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21.
张艾力 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(6)
民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度 ,是我们党解决民族问题的基本原则。如何在社会主义市场经济体制下继续发挥其优越性 ,笔者认为关键在于对民族区域自治制度的创新。本文拟就创新民族区域自治制度的必要性、目标及依据修改后的《民族区域自治法》创新民族自治机关自治权的思路作一简单论述。 相似文献
22.
张艾力 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2000,26(4):23-25
边疆少数民族地区经济文化相对落后的原因是多方面的 ,既有历史上的原因 ,又有自然环境的原因 ;既有旧制度的原因 ,又有观念落后的原因。在新的历史时期 ,观念落后是制约民族地区现代化进程的主要因素。要改变民族地区经济文化的落后状况须政策扶持 ,更须观念更新 ;要“治标” ,更要“治本”。 相似文献
23.
这是一个在太原尽人皆知的问题,问题的答案当然是太原人自己想出来的,戏谑中又含着几分不由自主的骄傲,那就是“白天看长城,晚上看太原歌城”。每天华灯初上的时候,空气污染己十分严重的太原,就像在灶台前已劳累了一天的灰姑娘,抹去一脸的尘土,换下一身粗布衣裳,穿上水晶鞋,艳妆浓抹地开始了她如霓虹般五彩旋转的夜生活。 相似文献
24.
25.
26.
大量实证表明,当前内蒙古农牧区畸形消费现象呈蔓延趋势。由于畸形消费大多具有跟风、攀比、超出当前甚至近期预期收入承受能力的共性,所以,在特定情况下会成为贫困问题的重要致因。帮助农牧民树立正确的消费价值观、提升其消费水平和消费质量,在当前内蒙古地区"扶贫增收"工作进入攻坚阶段的时代背景下,有着十分重要的理论与实践意义。 相似文献
27.
艾力·吾甫尔 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):5-10
“阿布达里人”( Abdallar)是生活在新疆南部偏僻村落中具有独特生活习惯的群体,亦被称为“Darvīsh”(德尔维什)、“Qalandar”(海兰达尔)和“Diwana¨”(迪瓦奈)等。新疆阿布达里人并非起源于阿拉伯和波斯地区的操阿拉伯语或波斯语的人,而是苏非主义突厥教团在呼罗珊和中亚河中地区深入扎根后逐步形成的操突厥语的人群。阿布达里人迁居新疆地区的时间大约在12世纪至18世纪。 相似文献
28.
通过运用问卷调查、文献资料和访谈法等方法,对当前喀什中学生参加阳光体育活动情况进行调查分析。结果发现喀什地区中学生不同程度地参加了阳光体育活动;活动的时段以白天为主;他们在选择活动项目、形式、场所时都带有明显的性别和年龄特征;他们参加阳光体育活动的动机不是单一的,而是多层次的;运动场所的不足和运动器材的短缺是影响他们参加阳光体育活动的主要因素。 相似文献
29.
阿依古丽·穆罕默德艾力 《社科纵横》2012,(4):74-76
依法行政是法治国家的应有之义,健全有力的行政执法监督又是依法行政的保障。本文以阐述行政执法监督的现实需要和法理依据入手,分析中国现行行政执法监督存在的问题及缺陷,进而从文化观念、权力机关的监督、司法机关的监督、制度建设等方面探寻完善行政执法监督的路径,以期为加强和完善行政执法监督制度提供参考。 相似文献
30.
玉努斯江·艾力 《新疆大学学报(社会科学版)》2009,37(5):71-74
今鄯善县和历史上的鄯善国具有截然不同的历史沿革。古鄯善国居民迁移过程中,大部分没有迁到今鄯善县,只有少部分迁到哈密境内。“辟展”一词源于塞语,汉文史料名称是塞语在回鹘语中音变的结果。 相似文献