微波管雷基图等值线绘制技术

在文献[3]的基础上从数据处理方法上着手改进,采用逼近程度好,外推能力和唯一性强的趋势面残差叠加法进行数据的网格化,进而采用等值线追踪方法进行线性插值,从而绘制出较满意的雷基图,并使测绘时间缩短为原有的三分之一左右。     

必须坚持无产阶级文艺的正确方向

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《谈话》)这一具有里程碑性质的光辉文献,从发表到现在已经整整四十年了。四十年来,我国的革命文艺运动在《讲话》光芒的照耀下,在同各式各样错误的、反动的文艺思潮的斗争中,得到了锻炼和发展,发挥了团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的战斗作用;广大的文艺工     

微波能及非电量微波检测技术赴波考察报告(摘要)

为执行中波科技合作委员会第十八次会议议定书183—21项目,我们受电子工业部派遣,于1986年10月中旬前往波兰人民共和国进行为期两周的“微波能及非电量微波检测技术”的考察,受到了波方有关单位的热情接待,会见了这一技术领域中Kalinski博士等十多名专家     

略论和谐社会视野下的纠纷解决机制

纠纷是人类社会的必然产物.和谐社会并非是指一个没有任何纠纷的理想"桃花源",而是指一个纠纷被控制在合理范围内的社会.因此,及时、有效、妥善地解决不断出现的社会纠纷是促进社会和谐的一个基本要求.我国实行改革开放的30年,是一个利益重新分配的过程,同样也是一个矛盾纠纷不断涌现的过程.当下中国正处于社会转型期,各种社会矛盾和利益冲突更为激化,有些矛盾纠纷最终演变为非理性的暴力冲突,严重影响了社会稳定与和谐.本文基于对和谐社会内涵和构建思路的理解以及和谐社会与纠纷解决机制关系的分析,就建构和完善具有中国特色的多元化纠纷解决机制作了阐发.     

中国网络舆情研究的现状、问题及对策

中国网络舆情研究已初步形成"学、产、官"体系,研究范围相对集中、学科背景分布多元。目前,中国网络舆情研究存在的三个突出问题:缺乏成熟的网络舆情研究范式、尚未建立起网络舆情研究协同创新的体制机制、网络舆情研究科技含量总体不高。进一步深化网络舆情研究应立足中国当前发展阶段和基本国情,重视吸收借鉴国外先进研究经验,理解新媒体技术和传播的倾向性,注意网民结构与社会结构的差别,加强网络舆情研究技术手段建设。     

残疾人家庭扶助与社会保障的功能比较

在残疾人所获得的全部生活条件中,家庭扶助和社会保障都有着极为重要的位置。统计分析的结果显示,在资金支持方面,社会保障对家庭扶助形成了一定的替代效应,但并不完全;在服务护理方面,家庭扶助仍发挥着主导作用。家庭扶助功能的强大缓解了完善残疾人社会保障制度的压力,但由于社会的急剧转型和家庭结构的变迁,使家庭的赡老育幼功能遭遇了前所未有的挑战,呈现出加速弱化的趋势,社会保障的健全过程必须与家庭功能的削弱过程有效衔接,才能使残疾人群体的生活得到切实保障,消除其对社会经济发展所构成的潜在威胁。因此,需要在重视家庭保障功能的同时加快社会保障体系的建设,使其更好地发挥在资金支持和服务护理方面的作用,实现社会保障健全过程与家庭功能削弱过程的平稳过渡,促进社会和谐。     

我国食品安全标准化体系的现状与对策

随着食品安全问题的不断涌现,食品类标准逐步发展和完善,我国食品安全标准化体系的建设取得了长足的进步,但是仍然存在着标准不能有效应对食品安全问题的情况。为了解决这一问题,我们必须要认真分析我国目前的食品安全标准体系的现状,并对其进行仔细的调查研究,找出存在的问题,加以改善。     

19世纪40年代到20世纪末法国藏学研究的三种学术视角

法国藏学研究有着悠久的历史,在其发展过程中深受法国东方学研究的影响。本文尝试从"印藏""汉藏""藏"三个学术视角出发,系统地回顾自19世纪40年代到20世纪末法国藏学研究的代表性人物及其学术成果,并对这段时期法国藏学研究的学术发展脉络进行梳理和总结。     

历史上的那些庸官

“伴食宰相”卢怀慎 唐玄宗开元元年为宰相的卢怀慎,清正廉洁,不搜刮钱财,他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋.他当官以后,尽管身份高贵,衣服、器物上都没有用金玉做的豪华装饰,妻子儿女仍然要忍受寒冷饥饿.一旦得到俸禄赐物,他便给予朋友亲戚,随给随无,很快便散尽,是个公认的好官、清官.     

生命中不可承受之重——试论阎连科苦难写作

从出生到死亡,苦难陪伴着人类的成长.在现当代描写苦难的乡土作家中,阎连科是不可绕开的一个具有代表性的作家.其作品中的苦难是无法抗拒的“天灾”给人们带来的不可避免的苦难,是无力抵抗的“人祸”给人们带来的心灵上的折磨.阎连科的苦难叙述,与作者自身的生活经历、身体状况和对生命的感悟密不可分;阎连科进行苦难写作并不是执着于对苦难本身的叙述,透过苦难写作,是人们对于美好人性的执着追求,是在面对苦难的一系列抗争和努力背后的“不抛弃、不放弃”,是仍然要怀着“希望之心”活下去.