论编辑对讯息的社会规范和符号代码规范的把关

大众传播媒介在传播活动中满足社会成员的社会化需求 ,体现了大众传媒的根本价值。社会化的重要内容是社会文化模式的行为规范 ,包括社会规范和技术规范。传媒有责任对讯息进行社会规范和语言符号代码规范的严格把关 ,以保证讯息传播社会所期望的价值观 ,并使受众顺利获得信息内容和学习语言符号交流技能     

世界历史进程中的人类命运共同体

人类命运共同体是中国共产党人着眼于人类社会发展所提出的一项全球性倡议与创新性思想体系。从马克思主义世界历史理论来看,构建人类命运共同体不仅是应对当前全球风险挑战的需要,更与世界历史从封闭、孤立走向开放、联合的规律性趋势相一致,是世界历史向更高阶段发展过程中一个可能的“过渡阶段”。在“过渡阶段”中,社会主义、资本主义两种制度间关系是现阶段历史发展的焦点所在,并集中表现为两制国家间关系。而人类命运共同体的构建正是对两制关系内在对立性的超越,在差异性与整体性的有机统一中推动世界历史不断前进,促进社会主义蓬勃发展,最终实现共产主义的远大目标。     

当前集体主义教育实效性探讨

全球化浪潮和市场化改革促生了思想观念的激荡,集体主义的教育实效性面临着多重的挑战,传统的集体主义教育模式亟待创新。     

以人才为核心的高校管理模式探讨

本文研究了高校人才管理的基本模式,总结了高校岗位管理的基本特征,指出岗位管理形式与人才成长内在规律的矛盾性,提出人才管理向模糊型岗位管理过渡的新观点,从而有效开展高校人才工作。     

一个老共产党员的情怀

中国人民银行太原分行离休干部、76岁高龄的共产党员陈永祯同志,人们都亲切地叫他“老陈”。老陈在金融事业这块沃土上默默地耕耘了大半生,自出校门就进入了金融界,他走遍了银行的会计、出纳、管理、计划、统计、调研、评估等岗位和部门,由一个练习生逐步成长为高级经济师,由一个初中生成为大专生,在66岁那年光荣地加入了中国共产党。1990年离休后,在行里业务量大、人员紧张的情况下,经领导同意,他自愿继续留行工作。返聘后老陈更加珍惜为党和人民工作的机会,工作比以前更加积极勤奋,在调查统计资金评估岗位上一干又是7年。今年组织上考虑到他的年龄已高,让其回家安度晚     

《切韵》音系声母娘泥归一证

关于《切韵》音系的声母,清代学者陈澧曾做过影响极为深广的考察,他用系联法的正、变条例,求得四十声类.陈澧的《切韵》四十声类说是否全面地反映了《切韵》系声母的面貌,后人有许多评论,发表了许多有价值的意见.在众多评论中,在舌音中娘、泥二纽的分化问题上,论者的意见多无分歧,按照陈澧等人的意见,泥娘二纽在《切韵》音系中是划然为二的,它们分别可由其反切上字表现出来:     

喜剧本质概论

随着新时期文学对喜剧意识的自觉,我国当代的文艺理论和美学理论就愈来愈注意喜剧这株久受冷遇的幽兰了。但是由于我们至今尚未对喜剧的本质展开正面的探讨,所以使得现在的喜剧研究或者弃里逐表地陷入了喜剧范畴的划分、喜剧规律的归纳等经验主义之中,或者舍本求末地纠缠在诸如喜剧与悲剧、歌颂性喜剧与讽刺性喜剧的异同等一些狭隘的问题上,其结果同样地给喜剧研究带来了理论的混乱和说明的负担。我认为,对研究对象的本质把握是任何科学研究的基础,而且这种把握只有在一个更为广阔的空间之内才可以完成。有鉴于此,本文试图把喜剧放在广阔的美学背景下与悲剧进行本质对照,以期把握喜剧的本质特征,并就教于同行专家和理论界同仁。     

纪念陶行知,学习陶行知——陶行知教师论思想研究

1991年是陶行知先生诞辰100周年,学习研究他的教育思想,以纪念这位伟大的人民教育家更具有特殊意义。江泽民同志在一次讲话中说:陶行知“从中国的国情出发,努力发展人民教育.‘为整个民族的利益来造就人才,’做出了永远值得纪念的贡献。”现仅以此短文纪念这位教育巨人。     

做人与成才

做人本应是成才的题中之义。但一个时期以来,人们对成才的理解似乎更多地偏重于知识的方面。不少人以为,当一个人具有较丰富的科学文化知识,较为扎实的学科基础理论,同时又具有独立地、创造性地运用知识的能力时,就可以称之为成才。但随着社会主义市场经济体制的确立和社会主义精神文明     

全国都来重视民族团结

在民族团结杂志创刊三十周年之际,我谨向为《民族团结》的成长、发展作出过贡献的同志表示祝贺和敬意! 我国是一个多民族的国家,做好民族工作,加强民族团结,具有十分重要的意义。在我国,各方面的工作都与民族问题有关。各部门尤其是领导部门,都要认真贯彻党的民族政策,在制定政策、处理问题时,都要想到我国是一个多民族的国家,都要从少数民族地区的