论九十年代中国学者散文

学者散文是九十年代中国文坛的重要现象,对它的概念界定应注重三个要素,即学者身份、学者立场和文学性。九十年代学者散文有着强烈的文化使命感和博大的人类情怀,其中渗透的忧患意识和焦虑情绪尤为突出。同时,它还注重知性的融入,强调理性和逻辑力量,从而透射出智慧的光芒。近些年学者散文存在的局限是忽略甚至无视文学性。     

林语堂与《红楼梦》

在中国现代作家整体崇尚西方和批判传统的情况下,<红楼梦>恐怕是少有的例外,它普遍受到关注、热爱和崇拜.林语堂也不例外,他平生的最爱是<红楼梦>.<红楼梦>的女性形象塑造、家庭文化叙事,尤其是其精神血脉已浸润于林语堂的文学人生之中,也深入了林语堂的精神和灵魂,这自然提升了林语堂的审美境界和艺术品位.不过,由于过于崇拜<红楼梦>,一味沉溺于模仿,缺乏超越性意向,这是林语堂的明显不足.     

林语堂与罗素

有人称罗素为“2 0世纪最伟大的智者” ,许多人都受到他的影响 ,林语堂也不例外。林语堂对罗素推崇备至 ,曾用“现代圣人”、“智者”和“思想家”称誉他 ,二人最突出的共同点是对自由、快乐和幸福人生的探索。当然 ,林语堂与罗素也有差异 :后者朴实、平易、散淡 ,少宗教情感 ;前者浪漫、飘逸、精粹 ,多宗教的神秘气息。     

林语堂与外国文化（上）

与许多中国现代作家不同,林语堂与外国文化有着天然的、经验的和稳定的联系,这就决定了探讨林语堂与外国文化关系的重大价值和意义。林语堂对古希腊、印度、日本、美国和英国都有研究,并形成了自己独特的看法,这既是反观林语堂文化思想的前提,也是理解中国现代文学及其文化的一个透视点。     

林语堂与公安三袁

林语堂与公安三袁有着非同寻常的关系,他对他们推崇备至、承续甚多,亦可称林语堂是三袁“灵魂的转世”。林语堂受三袁影响最大的是性灵、悲剧感和逍遥精神,这对林语堂的文学人生至关重要。不过,在现代意识与宗教情怀等方面,林语堂与三袁明显不同,这里既有超越又有局限。     

一个相当有价值的文本——20世纪中国自由主义文学反思

１　　２０世纪中国文学是一个极其复杂的客观存在,它如同大海具有很大的包容性,自由主义文学无疑是其中较有代表性的一个分支,它相对现实主义、浪漫主义文学而言,与强调政治、社会、道德不同,主张文学要以“自由”为核心,以“人性”的探讨为基础,以纯粹的审美创造活动为目的。比较有代表性的自由主义作家有王国维、胡适、周作人、林语堂、徐志摩、梁实秋、胡秋原、施蜇存、沈从文、废名、朱光潜、宗白华、萧乾、张爱玲、钱钟书、汪曾祺、张中行、贾平凹、董桥、马原、洪峰、格非、刘索拉、王朔等。　　早在“五四”文学之前,一批中…     

娓娓道来知心语——论林非散文的叙述模式

林非散文的叙述方式表面看来比较传统,其实是颇具现代性的,这是一个有着深厚的古典文化素养,而又充满自觉的现代思想意识的学人的一种现代表达。林非散文的叙述模式有其突出特点:一是把"心"交给读者,二是童心与智思的辉映成趣,三是有着同情心和美好的祝愿之歌。这种散文是有君子风度的,它显得特别亲切、自然、优雅和动人,从而与许多喜作高谈阔论、导师式宣讲的散文大为不同。     

林语堂与外国文化（下）

与许多中国现代作家不同,林语堂与外国文化有着天然的、经验的和稳定的联系,这就决定了探讨林语堂与外国文化关系的重大价值和意义。林语堂对古希腊、印度、日本、美国和英国都有研究,并形成了自己独特的看法,这既是反观林语堂文化思想的前提,也是理解中国现代文学及其文化的一个透视点。     

林语堂与章克标

章克标是20世纪中国文坛一个特殊的人物,尤其是他与林语堂之间有着非同一般的关系。本文着重探讨林语堂与章克标由同事朋友变而反目的过程,也梳理了章克标眼中的林语堂形象,还考证了林语堂有可能受到的章克标的影响。     

论中国现代忆旧散文的流变

文章认为中国现代散文中忆旧散文并不孤立，它与其它文体有着内在的关联，却又有着自身的生成和发展规律，具有独特的品格与价值意义。