解析后现代的时代意义

后现代是当前国内外学术界的热门话题之一 ,但后现代的意义不仅没有得到应有的澄清 ,反而因为意义的充实和丰富而变得晦暗不明。综观后现代的各种使用和解释 ,离不开一个时代的含义 ,其他的意义和使用都由此生发而来。就其时代含义言 ,它表现为不同的时代划分 ,不论是何种时间段 ,后现代并不是一个已经出现在地平线上的时代 ,它是未知的 ,正在建构的 ,不成熟的。它的实现或到来 ,因为后现代本身和现代的诸问题而变得不确定。但它是一种超越现代社会的种种局限的理念 ,有着极强的批判功能     

着力党性锻炼 突出工作创新

巫山县经贸系统在保持共产党员先进性教育活动中，着力党性锻炼，突出工作创新，使整个教育活动呈现学习到位、认识到位、思想提高和工学两不误的良好态势。具体作法是：     

少数民族曲艺传承和保护点滴之见--以壮族“末伦”文化为例

我国少数民族曲艺内容丰富,形式多样,东西南北中,民族民间曲艺浩如烟海,不尽其数。壮族是我国少数民族中人口最多的民族,其曲艺品种繁多,亦难胜数,末伦是其中的代表。由于种种客观原因,壮族曲艺同其他一些传统文化艺术一样,濒临失传,再不采取紧急措施加以传承和保护,若干年以后就会销声匿迹。为了传承和保护少数民族曲艺,弘扬民族文化传统,政府相关部门的官员、广大文学家、艺术家和曲艺爱好者要提高认识,采取措施,共同做好少数民族曲艺的传承和保护工作。     

社会事业改革与发展研究述评

社会事业改革与发展是当前急需深入研究的课题。已有的研究在界定概念、厘清问题和提出思路方面做了有益的探讨,仍有许多问题尚需要进一步研究。一是在广泛讨论基础上形成社会事业概念共识;二是具体地调查研究社会事业领域存在的各种问题的表现和根源;三是在基础创新思路的同时,对各种观点进行综合;四是跟踪研究社会事业改革的实践;五是研究社会事业与公共服务体系的关系。     

近代天津的双中心生态模式及其形成机制

近代天津形成了双中心生态模式，经济中心居住富人，政治中心居住官员和职员，其他地区居住社会下层。双中心生态模式是社会变迁、城市规划和生态竞争共同作用的结果。这一研究有助于天津的发展和人类生态学理论的完善。     

民族古文化传承者──“腊摩”今昔谈

党的十一届三中会全以后，腊摩的名誉得以恢复。腊摩在发明创造和使用彝族古老文字活动中，有独特的功劳．在传诵经词积极因素，弘扬民族文化，从事民族民间文学、文艺创作等方面，有一定的贡献．重视腊摩和腊摩文化的研究，是继承优秀民族文化．促进社会主义精神文明建设的一项行动．     

对检察院开展公益诉讼的探讨

检察机关提起公益诉讼在国外是一种通例。我国检察院在现有法律缺乏具体规定的情况下 ,尝试开展公益诉讼 ,引起了很多争议。对这些问题进行探讨 ,必然有助于诉讼制度的进一步完善。     

刘三姐文化对少数民族女性生活的影响

众多女歌手从刘三姐传说和歌谣中获取艺术养料。壮乡歌海造就了刘三姐 ,刘三姐是广西少数民族女性形象的代表 ;刘三姐汉语山歌将各族女性引上社会 ;刘三姐精神鼓舞后世各族女性健康成长     

关于城市社会学界定的辨析与整合

缺乏统一的界定影响着城市社会学的发展和学科建设。在辨析各种界定的基础上进行整合,提出城市社会学的界定是一种可行的方法,为城市社会学界定的统一和进一步探讨建构了平台。     

论芝加哥学派城市生态学范式的局限

20世纪前半叶,美国芝加哥学派创立了城市生态学范式,标志着城市社会学学科的诞生,在社会学界引起巨大反响。芝加哥学派创立的城市生态学范式存在两个方面的局限:一方面,由于它停留在借用生态学原理和概念阶段,从而忽视了人类自身的特性;另一方面,城市生态模型不具有普遍性。根源在于芝加哥学派并没有完成人类生态学的理论建构。