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81.
王勤 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2001,3(4):126-128
高等学校加强审美教育 ,主旨在于“育人”。审美教育就其本质属性而言 ,应是一种情感教育 ,是高等教育中不可缺失的组成部分 ;高校审美教育具有情感性、形象性、熏陶性三大特征 ;美育工作者要引导学生“按照美的规律”美化主观世界和客观世界 ;高校应通过各种途径、各种活动加强审美教育 ,促进大学生综合素质全面协调发展。 相似文献
82.
伴随着中国与东盟战略伙伴关系的确立,中国-东盟区域经济一体化进程加快,中国与东盟经贸合作不断扩大和深化,中国-东盟经济关系已迈入新时代。在一带一路建设中,东盟具有举足轻重的地位与作用,东盟是一带一路基础设施互联互通的重点地区,是一带一路国际产能和装备制造的合作区,是中国企业走出去的聚集地。当前,中国与东盟可以逐步实施一带一路与东盟共同体蓝图、东盟互联互通总体规划、各国工业4.0的战略对接,实现优势互补和合作共赢。 相似文献
83.
俗语的性质和范围——俗语论之一 总被引:3,自引:0,他引:3
王勤 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
构成汉语词汇材料最高级次的单位是熟语。熟语是由数个大于词的不同类型的成员组成的大集体。关于这个问题我在另文中已论及,不赘。但构成熟语的成员有哪些?它们各自的性质、范围、功用怎样?它们之间有什么样的关系?对这些问题人们的看法颇不一致。然而无论为了准确地揭示词汇系统的构成,或为了正确地使用词汇材料交流思想还是有利于词 相似文献
84.
亚太区域经济一体化与海峡西岸经济区 总被引:2,自引:0,他引:2
今年初,我省提出了加快建设海峡西岸经济区的发展战略。随着亚太区域经济一体化的迅速兴起,中国开始积极参与区域经济一体化进程,它为我省加快建设海峡西岸经济区带来了新的机遇和挑战。 相似文献
85.
论思想政治教育在政治稳定与政治发展中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从政治学视角 ,对思想政治教育在政治领域的作用作了学理分析。文章从“扩大政治认同、形成政治共识 ,维护政治稳定、平衡利益冲突 ,营造舆论氛围、进行社会动员 ,造就一代新人、促进政治发展”四方面展开论述。 相似文献
86.
四字格成语是中国语言的精华,具有厚重的文化底蕴。人类对颜色的认知,虽然语言各不相同,但仍具共同之处。由于各民族文化差异,颜色词语表现出各民族独特的"个性",带有显著的文化烙印。本文试图通过选取含有颜色的四字格成语进行分析,归纳出四字格成语中颜色词的英译策略。 相似文献
87.
中国现代化进程的深化导致了深刻的社会转型和文化冲突,其中人文精神的失落造成人们生活方式总体结构的失衡,人们切实感到转型时期灵与肉、物质与精神的矛盾与冲突,体验到了文化转型的阵痛。拜金主义的泛滥、个人利己主义的盛行、人的片面发展、交往方式的工具化和功利化、技术异化范围的扩大等等社会现象使人们不得不重新估价世界的意义与人的价值。正是在这种人性与物性的尖锐对立的背景下,人们迫切地寻觅着失落的精神家园——人文精神世界。在文化领域,有的人站在文化保守主义立场,开始怀恋传统人文精神,对文化转型带来的种种负面… 相似文献
88.
化学是一门以实验为基础的自然科学,在教学中必须高度重视实验,运用实验提高学生的学习兴趣,帮助学生形成化学概念,理解和巩固化学知识,培养学生的观察能力、逻辑思维能力,引导学生分析和解决实际问题.化学实验是化学教育的一种最有效的教学形式,加强实验教学是提高化学教学质量和培养学生能力的重要一环.那么,如何通过化学实验教学来培养学生的能力呢? 相似文献
89.
当代东南亚经济的发展进程与格局变化 总被引:1,自引:0,他引:1
王勤 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1)
东南亚经济在战后迅速崛起,由殖民地经济向新兴工业化经济体迈进.现在,东南亚经济已成为世界经济增长的热点地区,新加坡率先成为新兴工业化国家,马来西亚、泰国等已处于工业化的中期阶段,后起国家仍处于工业化的初期阶段.当前,东南亚经济发展呈现出一系列格局性变化,东南亚已成为亚太经济重要的增长极和国际生产网络的重要节点,区域经济一体化加速发展.在经济全球化加速发展进程中,如何利用后发优势,实现制度创新,进一步提升国际竞争力,是东南亚各国参与经济全球化过程中所面临的重要问题. 相似文献
90.
理性精神的新发展与人类自我认识的新境界──对西方传统人学发展的反思 总被引:3,自引:0,他引:3
人类自我认识是随着人类理性的成熟而不断深化的。理性在人类自我认识发展过程中获得了多重哲学内涵并表现为不同的具体形式。古希腊传统理性精神的形成深深影响了西方人类自我认识的发展。由古希腊传统理性精神衍生出来的宗教理性、启蒙理性、技术理性和绝对精神,反映了西方从古典到近代人类自我认识演进的基本路向和不同历史时期人类自我认识的不同特点。传统理性精神的充分发展为人类从整体上宏观地把握人类自身以及弘扬人的主体性做出了巨大贡献,同时也表现出传统理性特有的局限。从多层面、多角度对传统理性的批判和超越构成现代文化精神的主流,反映了人类自我认识已发展到新高度,具有了新特点,同时许多思潮又陷入另一种片面性。面对世纪之交,总结西方人类自我认识的艰难历程,以总体性的人为核心,扬弃各种片面性,形成健全理性,并实现健全理性与人学研究的统一,这是当代人类自我认识向纵深发展的根本条件。 相似文献