大城市快速路系统规划研究--以天津市中心城区为例

随着城市化和机动化的快速发展,中心城区的居民出行总量持续增加,现有交通网络承受的压力加大,主干道机动车运行速度逐年下降,机、非干扰严重,道路建设上缺少大容量的机动车快速通道,单一的平面常规道路系统疏解交通的方式已无法满足日益增长的交通需求,迫切需要形成以快速路系统为骨干的综合交通网络,改善中心城区交通紧张的状况,实现道路交通"12469"时空通达目标,即"1"--中心城区内任意一点到达快速路10分钟,步行至周围公交站不超过10分钟;"2"--中心城区内任意一点到达外环线20分钟;"4"--中心城区内任意一点到达另一点不超过40分钟;"6"--中心城区内任意一点到达滨海新区内任意一点及外围区县中心(塘沽、汉沽、大港、开发区、保税区、天津港、宝坻、武清、静海、宁河、蓟县等)60分钟以内;"9"--中心城区到达区域范围内主要周边城市(北京、保定、唐山等地)90分钟以内.     

对新形势下大学生思想政治工作创新的几点思考

在当前新形势下 ,大学生思想政治工作出现了许多新情况新问题 ,面临严峻的挑战 ,大学生思想政治工作只有实现观念、内容、手段及机制的创新 ,才能适应时代的要求 ,富有针对性地做好思想政治工作。     

未成年学生在校受到损伤时学校责任认定的探讨

未成年学生在学校受到损伤时学校责任如何认定 ?依据何在 ?“监护权自动转移”说、“推定委托”说、“过错推定”说均不成立。其判断认定的标准只能是 :损害事实是否存在、学校行为有无过错、学校过错与损害事实之间是否存在必然的因果关系。     

欧阳修与北宋儒学复兴运动

北宋儒学复兴运动是伴随北宋中期为促进社会改革提供理论依据并同时克服、战胜佛教道教思想,实现儒学创新的思想文化运动.欧阳修适逢其会,在儒学复兴运动中起到开一代风气、引导儒学复兴方向的作用,其贡献主要表现为三个方面:一、高举韩愈古文运动大旗,提倡"文道合一";二、在儒家经典研究方面提倡破除训诂,阐扬义理;三、攘斥佛老,促进儒家人文礼义的复兴.     

依托基本价值观培育和践行核心价值观

借助中国传统文化、依托基本价值观来培育和践行社会主义核心价值观,有利于广大人民群众尽快地参与到培育和践行社会主义核心价值观的时代实践中来.基本价值观具有鲜明的中国特色,为人民群众喜闻乐见,是中国文化软实力的构成,并能够成为普世价值.基本价值观的传承与创新能够增强中华民族的文化自信.     

完善中国反倾销法的思考

犦反倾销问题历来是GATT(关税与贸易总协定)和WTO(世界贸易组织)谈判中的重要内容,缔约各国为此达成了一系列协议,构成了极具代表性的反倾销规则。目前,中国已成为WTO的成员,而我国现行的反倾销法还很不成熟,根据世贸组织的反倾销规则来修改和完善我国的反倾销法,刻不容缓。     

儒家自然观与现代生态文明建设

生态文明建设是世界范围内经济社会发展面临的任务与课题。儒家自然观蕴含丰富的保护生态、美化环境的思想资源,对经济社会的可持续发展具有重要指导意义。儒家认为人是自然的一部分、与自然万物应该和谐共存,人与自然在本质上是同源的,同时在主体意识方面,人又是高于自然的。人对自然的态度应该是既利用自然、又爱护自然。儒家的自然观既区别于片面强调征服自然的人类中心主义,又有别于众生平等的观念,这一自然观对矫正现代工业文明所带来的破坏自然的弊病有重要意义,对当代正确认识人与自然的关系、发展生态文明、建构环境伦理具有独特价值。     

大学英语教师一般教学和计算机辅助教学的效能感调查研究

通过对湖北省3所高校大学英语教师的一般教学效能感和计算机辅助英语教学效能感的调查,结果表明:(1)大学英语教师的一般教学效能感和计算机辅助英语教学效能感是正面和积极的,但是都明显偏低,存在着一定程度的计算机恐惧;(2)性别对于大学英语教师的一般教学效能感和计算机辅助英语教学效能感不构成显著影响;(3)教龄对大学英语教师的计算机辅助英语教学效能感的影响显著,一般教龄越长,计算机辅助英语教学效能感越高,教龄为1~5年的新教师英语计算机辅助教学效能感明显偏低;(4)大学英语教师一般教学效能感和计算机辅助英语教学效能感不存在相关性,二者是互相独立的心理建构。因此,要想将计算机技术和大学英语教学有机融合,还需国家与地方相关部门、各普通高校以及教师自身的共同努力。     

孔孟·朱熹·戴震——中国生存论哲学传统的建构

中国具有源远流长的以生命为本体的生存论哲学传统。孔孟与《易传》开辟了生存论哲学的方向 ,以朱熹为代表的理学建立了生命本体宇宙论。 18世纪伟大的思想家戴震创造性地继承理学的合理价值 ,以“气化生生”的本体论重建天人合一之学 ,解构了程朱理学体系的矛盾结构 ,为人的生存与发展奠定了哲学人性论的基础 ,完成了中国生存论哲学传统的建构。     

戴震对理学的解构与中国哲学的近代转向

18世纪中国伟大的思想家戴震创造性地继承理学的合理价值 ,以“气化生生”的本体论重建天人合一之学 ,解构了程朱理学保守封闭的体系结构 ,颠覆了理学人性论的话语霸权 ,为人的生存与发展奠定了哲学人性论的基础 ,开辟了中国生存论哲学发展的新方向。