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101.
董甲河 《中南大学学报(社会科学版)》2014,(2):62-66
王阳明心学不仅是哲学的建构,而且是实践的学问.由王阳明心学主要思想中“心即理”、“知行合一”、“致良知”三个方面表明,王阳明心学在实践中主要解决知行关系问题,并着重于个体内心的逆觉体证,转化人心从而安顿生命,因此可以说治心是王阳明心学的主要实践环节.在治心中,王阳明提出四句教的治心方法,针对三种品级采取相应进路,循循渐进,实践可以体会良知的妙用,体验心体之乐,提升与天地万物为一体的境界,人人可以成圣.王阳明治心方法圆融,但有走向情欲横流的危险,而且这种觉民行道的路线理想化,在现实中有较大局限. 相似文献
102.
103.
万九河 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1959,(3)
“历史调查在历史教学中的重要意义”一篇是根据我系师生历史调查工作的初步总结写成的,它指出了历史调查工作对改进历史教学的重要作用。 相似文献
104.
尽管我国公司都加大了海外投入力度,希望在国际市场上提高企业的实力,但是这条路还很漫长。我们可以看到我国对外直接投资企业整体规模和行业分布还是相当有限。我国的绝大部分投资仅限于香港地区,并没有实现真正意义上的海外投资,企业没有完全参与全球市场的竞争。1、从企业规 相似文献
105.
岛河 《国外社会科学文摘》1984,(9)
苏联科学院远东研究所于1983年12月14日举行了题为“当代美国汉学”的学术会议。远东研究所副所长克里夫佐夫在会议上致了开幕词。会议听取的学术报告有:《美国汉学家论中国的社会经济问题(七十——八十 相似文献
106.
107.
1732年3月7日,瑞典东印度公司派往广州贸易的第一艘商船弗雷德里刻国王号(Freder-icus Rex Sueciae)从哥德堡启航前往广州。船上首席大班科林.坎贝尔逐日写下日记,详细地记录航行过程以及在广州贸易期间的所有事务,不仅包括与对华贸易相关的制度、理念以及市场知识等方面的内容,还详细提供了航行过程中每天必须处理的各种矛盾、广州口岸出现的各种日常问题以及具体的解决办法,留下了18世纪上半期中瑞贸易非常详实的第一手资料。通过这本日记,我们可以看到一幅在18世纪上半期,由粤海关监督、胥役、行商、通事和外洋商人等在广州口岸进行贸易的生动的历史画面。 相似文献
108.
一词多义现象和认知理论 总被引:4,自引:0,他引:4
朱涌河 《绍兴文理学院学报》2003,23(2):59-62
一词多义是一种普遍现象 ,指一个词语有多种不同却具有互相联系的意义。传统的语义理论并没有把握多义现象的全部和本质 ,未能对此现象作出充分的解释。认知理论认为多义现象的形成是人类通过认知手段 (如隐喻、换喻 )由一个词的中心意义或基本意义向其他意义延伸的过程 ,是人类认知范畴和概念化的结果。认知语言学理论对多义结构的分析和解释对英语词汇教学有重要的启发意义。 相似文献
109.
董甲河 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2014,19(3):89-92
孟子的大生命观认为天命是生命的本源,身心是生命的结构,心比身更重要。孟子把生命的问题由天道转化为心性问题,提出养心、养气等心性方法,回归生命的本源,最终可以达到尽心知性知天的生命境界。孟子规定了儒者生命之道的模式,为儒者安身立命指出了一条正大光明之路。然而,从现实效用来看,孟子的大生命观模式只适合于上智之人,不能在现实中完全开展。 相似文献