康熙朝“礼仪”问题的一件新发现文献——武英殿监修书官寄西洋人书并考释

“武英殿监修书官寄西洋人书”,署康熙五十五年(公元1716年)九月十七日作,长方形厚棉纸,以满、汉、拉丁三体文字刊印,四周龙纹,版框高36公分,宽110公分.满文居左,汉文居中,拉丁文居右;拉丁文末段有十六位西教士之名,最后一人是以画师著名的郎世宁.文件上部空白处有钢笔手写英文:The curious specimen of the stereotype printing of the Chinese waspresented by professor Pollas in the Crimea to Edward Daniel,and by him to the UniversityLibrary of Cambridge,A.D.1815.意谓:此为中国刻印品的一份珍贵标本,在克里米亚的鲍拉教授送给爱德华·丹尼尔,经由他于1815年送给剑桥大学图书馆.1984年我在该馆发现.     

《曾侯致英夷威妥玛》的发现和考证

本文结合历史文献，对曾国藩致英国使臣威妥玛信件的真伪进行了考证。作者认为，该信虽系他人伪托而成，但通过揭露西方资本主义列强在通商和传教中的侵华罪行，反映了１９世纪６０年代中国一部分士大夫的态度，因而很有研究价值     

建立和完善新的财务管理学

从我国社会主义建设的客观需要和财务管理学科的发展现状出发,说明建立和完善新的财务管理学,加强这方面理论研究的迫切性。针对理论界的不同认识和实践中的正反经验,分析了财务管理学的科学地位、研究对象、理论基础和方法论。着重提出要把财务管理学作为一门独立的经济管理学科,建立具有我国特色的社会主义财务管理学的理论体系。     

“太平天国翼王石达开募兵训谕考”一文读后

《学术月刊》1963年第4期刊载了郭若愚先生的“太平天国翼王石达开募兵训谕考”一文(以下简称郭文)。石达开的这件募兵训谕是有价值的文献,从郭文中见到原件的照片和著录,我作为太平天国史的爱好者和业余研究者,感到非常高兴。一份历史文件发现后,为了辨别它的真伪,笺释它的事实,说明它的意义,对它作一番考证分析,是必要的。郭文说明系“就原物作了考证”。但是,我在读完这篇文章以后,感到有一些意见和想法,需要提出来向郭先生请教。石达开这件募兵训谕的内容很明白:“招募兵壮,出力报效”。时间也很清楚,写明是     

《天父诗》及其伦敦、剑桥藏本

太平天国印行的书籍,大多数是有关他们自己的。即使是新旧约《圣经》、《武略》等书,也都从批注或修政、编选中反映出他们自己的思想和意向。所以,太平天国印书,连同他们的文书,是研究太平天国的最重要的史料。太平天国作为历史研究的对象已有半个多世纪,但我们对太平天国印书的利用、研究似乎还很不充分。《天朝田亩制度》、《资政新篇》、《天父下凡诏书(一)》等受到研究者较多的重视和利用,但总的说来,我们没有对太平天国印行的每一种书籍都进行过系统的研究——从它的     

“捻军正名”质疑——和罗尔纲同志商榷

1960年2月出版的《安徽史学》创刊号上,刊载了罗尔纲同志的一篇长文:“捻军正名——一个有关立场问题的名称的商榷”。我在反复读了这篇文章以后,逐渐地产生了几个疑问。现在提出来,请罗先生和其他同志指教。罗先生认为,在我国十九世纪五十年代和六十年代,活跃于安徽、河南、江苏、山东一带,其中主要是安徽的蒙、亳地区的起义农民,即通常被称为捻军者,不应称为捻军,而应“在(捻军的)不同阶段中,对它提出不同的称请”——如1855年张乐行号为“大汉明命王”后,就应称为“大汉起义军”或“大汉”;1857年“加入太平天国”后,应称为“太平天国张乐行部”或“太平天国龚得树部”等;1863年蒙、亳军队数万人请“遵王赖文光领导”后,应称为“太平天国新军”或“太平天国鲁王任化邦部”、“太     

“单片机”课程教学改革及综合应用能力的培养

“单片机”课程综合性较强,学生普遍感到难学,易产生厌学的情绪。为此,必须针对“单片机”课程的特点进行教学改革,重在培养学生的综合应用能力。     

《天情道理书》戊午遵改本和其他——太平天国史笔记和考证六则

<正> 《天情道理书》戊午遵改本英国伦敦大学东方与非洲学院图书馆最近从教会档案中发现了两种太平天国印书,其中之一是《天情理书》戊午遵改本。《天情道理书》初刻于太平天国甲寅四年(1854),“不列颠博物院”东方部藏有该书的“己未遵改”本,即1859年修改本,肖一山据以影印,我国国内流传的即此本。戊午(1858)遵改本是首次发现。英国柯文南博士赠给了封面、旨准书目和末页复印件。据他介绍,正文内容与己未遵改本完全相同。但戊午遵