诗的新生——读闻一多的诗和诗论的札记

一九三○年的冬天,闻一多在相当长的期间搁下诗笔之后,为诗人徐志摩先生誉为“三年不鸣,一鸣惊人”地发表了精心之作——《奇迹》.从此,就埋首故籍,不再写新诗了.这是一首充满怅惘、憧憬、企慕、艳羡、曲达圆妙辞句的诗(按:这些词语都是闻先生自己用的),他在向那些关心的朋友倾诉隐藏多年的心绪:     

打开面向世界的窗户——创意中央科技文化园打造产业聚集平台

2010年10月26日，第二届青年奥林匹克运动会组委会在中央路302号垠坤·创意中央科技文化园MATRIX会所召开新闻发布会，面向全球征集南京青奥会会徽和口号，并将征集地点也设在了创意中央的国际设计图书吧内。     

数学建模准确地用代数式表示量是一类数学建模的关键--数学教案研究一例

数学建模是"数学生活化"这一重要理念的体现."将实际问题抽象成数学模型"是学生学习的一个难点.本文对初中数学涉及到的一类数学建模的难点形成试作分析,提出"准确地用代数式表示量,是一类数学建模的关键"的一种解决对策.并以几个例子加以说明.     

论马克思关于“人的本质”的三个命题及其辩证统一

马克思关于人的本质的三个命题,从不同层面揭示了人的本质。劳动实践是人的最根本的本质,人的需要是人的深层次本质,社会关系是人的现实本质。“劳动实践本质论”、“人的需要本质论”、“社会关系本质论”这三个命题是辩证统一的。探讨这三个命题及其辩证统一关系,对于深刻理解马克思主义人学,正确认识人的本质,贯彻落实“以人为本”的科学发展观,具有十分重要的现实意义。     

民俗学与美学的关系

本文试图就民俗学与美学的关系问题,做一点初步的探讨,其目的在于抛砖引玉,以激起大家的研究兴趣。 民俗学与美学的关系是相当密切的,它表现在:     

民间文艺的现状如何,出路在哪里?——第二届四川民间文学学术讨论会综述

最近,在风景秀丽的峨眉山召开了第二届四川省民间文学学术讨论会。会议就民间文学的现状、出路和新型样式:民间文艺研究如何面向现实生活;民间文学集成的应用理论等问题,展开了广泛而热烈的讨论。 在当今社会里,民间文艺的现状如何?它的出路在哪里?有些同志认为:随着经济文化水平的不断提高,传统民间文艺正面临衰落的危机。这主要是因为:一、民间文艺本身从内容到形式的局限性,孕育着衰落的危机;二、信息载体的更新和城市文化的兴起,对传统民间     

由衷的希望——1990年8月在中国社会学学会第三届理事会上的讲话

社会学恢复重建至今已十一年多了。在党和政府以及社会各方面的支持下,在全国众多社会学工作者的勤奋努力下,取得了很多的成绩,由于学科的特殊遭际,因此在不长的时间里取得很多成绩更是值得珍惜。在重建开始时,人们清醒地认识到中国大陆社会学停顿过久,底子薄、基础差,人才缺,但在党的领     

浅谈民间创作的自然形态与文本形态

我们发现,我国对于民间创作的研究,多少年来,研究者们几乎都把自己的探索目光,限定在一个狭小的圈子里——凭借着一本本经过文字处理(搜集整理)的民间创作信息来进行研究,忽略了对真正的、活跃在生活之中的民间创作的科学探索,致使过去的研究工作,呈现出一种舍本逐末的偏向。 在我们的社会生活中,实际上存在着两种不同形态的民间创作,一种是自然形态,一种是文本形态。     

四川民族地区生态建设产业化发展之研究

生态建设区域中有两个问题不容回避:一是生态建设的国家补贴有一个明确的时间段,时间段过了这些地区又怎么办;二是生态建设的国家补贴,只够维持生存而无助于脱贫致富奔小康,那么这些区域全面建设小康社会的任务、实现各民族共同富裕的目标如何完成?看不到或不愿看到这两个问题的严重性,终久是要出问题的。本文以四川民族地区为例,就解决生态建设与经济发展相协调———生态建设产业化、产业发展生态化的途径和办法进行了探讨,以期在理论和实践上实现突破。