首善首创 高质量援建日光城 专访北京西藏拉萨指挥部党委书记、指挥王强

多年来,一批批来自首都北京的援藏干部,带着党中央的深切关怀,带着北京人民的温暖祝福,舍小家、顾大家,奔赴西藏拉萨,为雪域高原默默奉献,为铸牢中华民族共同体意识、促进各民族交往交流交融贡献首都力量。     

搜寻成本、声誉与网上交易市场价格离散

基于搜寻理论,探讨了当网上交易市场中卖家声誉以及买家保留价格之间存在差异时,搜寻成本对均衡价格水平和离散程度的影响,进而研究了声誉同搜寻成本之间的相互作用.研究表明:较高的搜寻成本使得不同声誉水平的卖家可以同时存在于网上交易市场;为了同高声誉卖家展开竞争,低声誉卖家不得不将产品的价格降低,从而导致网上交易市场产品价格的离散化;不同保留价格的买家付出不同的搜寻活动,并随着搜寻效率的提高,市场均衡价格不断降低;最终,低声誉卖家将被逐出网上交易市场.此外,高声誉卖家通过提供广告推广活动提高了买家的搜寻效率,使得买家搜寻活动有所减少,从而买家愿意为高声誉卖家支付较高的价格,导致市场价格离散加剧.     

现代伦理世界的“伦理性”及其转变

现代伦理生活"对哲学的要求"的形而上学表现就是"伦理性"——Sittlichkeit(或伦理生活、伦理世界),伦理性形而上学是现代性哲学的形态。"伦理与世界"的关系是现代伦理学的核心问题;伦理是以"世界"为依托的,世界是"伦理"的存在,这是两个相互交织的基本问题;而"伦理性"则是伦理与世界"关系"的交织点。本文拟以此框架分析现代伦理世界的"伦理性"。现代性伦理是在对传统伦理世界中"善的缺失"的感受中逐步确立的,因而,现代性伦理开端就以"世界性"的哲学要求的确立为基本特征。而现代伦理世界"伦理性"的哲学操作,既不依赖于现实世界的批判,也无法指导世界的应然状态。于是,预设的至善理想——"伦理世界"被扭变为"恶的世界",这就是现代道德世界"伦理性"的转变:有恶世界的伦理学。这种伦理"世界观"的转变,深刻影响着现代伦理学的"伦理性"——"抑恶"优先于"扬善",而不是相反,或者说"抑恶"即是"扬善"。     

经典带扰动破产过程的红利策略

本文用鞅方法研究经典带扰动模型在红利界限存在的情况下,红利现值所满足的表达式,给出了最优红利所满足的方程及其解存在的条件.     

浅析我国教育产业化发展现状及对策建议

教育产业化作为一种新兴力量,极大的促进了教育事业的发展,同时带动了经济发展步伐,提高了国民素质,在全社会形成良好的氛围,尊重教育,依赖教育同时提高教育,教育产业化经过进三十年的不断深化,也摸索出了一些丰富的经验。     

马克思辩证法次生态在场运作的应然逻辑

在对马克思辩证法"原生态"解读与超越的推衍进程中生成的差强人意的"次生态"离其应有的精神内核相去甚远,貌似合法性的预设了教条化的马克思辩证法,窒息了其次生态的应然意蕴,其应有的思想意蕴和理论旨趣没有得到有效的彰显.     

要!

将定性的东西定量化,可以提高其客观准确性。公司内部的绩效考核未来会面临越来越大的挑战,越来越多工作无法再进行传统的考核,员工也会对考核的结果持不同的意见或者有抵触情绪     

公共危机应急反应管理体系:反思与重建

在过去的半个世纪中 ,我国形成了一套特定的公共危机应急反应体系 ,这一应急反应管理体系有着特定的理论预设和行动逻辑 ,对此进行深入的分析是建构我国现代公共危机应急管理体系的逻辑前提。     

文化坐标视角下少数民族传统民居符号的保护与转化——以湘西苗族为例

少数民族传统民居是活态的文化遗产,当今对其进行保护与转化需要从时间与空间两个维度展开。以湘西苗族传统民居为例,可以运用符号学理论从语汇、语法、语境三个层面构建湘西苗族传统民居的符号识别体系,并结合时间与空间维度组成的文化坐标视角,遵循少数民族传统民居符号真实性、可识别性、居民认同的保护原则,采用同形异质、位置重构、以象达境的更新方法,以期为少数民族传统民居的可持续发展与民族文化的有效转化提供新思路。     

主流意识形态支持下的出版物畅销——关于《致加西亚的信》的一种解读

《致加西亚的信》一书在国内多作为管理和励志图书加以解读,通过对此书历史背景、成书环境和写作目的等文本层面分析可知,出于对19世纪末20世纪初美国资本主义社会变化的敏锐观察和积极响应,作者以罗文上校事迹作为参照文本对当时美国资本主义对外扩张战略作出回应和准备,从管理者角度出发对美国资本主义工商业需要的员工作出思想和纪律规范,本质上符合进入垄断资本主义阶段的美国资本主义的发展要求,因而获得主流意识形态的支持。表面上出版物的畅销奇迹,实质是主流意识形态支持下的产物。