子口税对近代中国民族工业的影响

子口税是资本主义列强为扩大对华贸易、倾销商品、限制中国的内地通过税而强加于近代中国的一种新的税制。在子口税制度下,进口产品凭借子口税特权,打破了从通商口岸到内地市场的一切关税障碍,在市场上具有很强的竞争优势,无疑对近代中国民族工业产生了巨大的冲击,严重削弱了民族工业产品在市场上的竞争力,阻碍了民族工业的发展。     

目标管理理论对高校辅导员激励管理的启示

辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量,是大学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者,高等学校应当把辅导员队伍建设作为教师队伍和管理队伍建设的重要内容。但是目前高校辅导员激励管理方面仍然存在一些问题,本文结合目标管理理论,对高校辅导员激励管理提出了一些具体的对策和建议。     

略论民国时期河南美棉的引种与推广

民国时期河南引进美棉品种，经过不断改良、推广，美棉取代传统中棉成为棉花种植的主体。河南引进美棉品种是为适应近代棉纺织工业发展的需要，地方农政机关大力倡导、社会力量积极参与、铁路开通等多种因素也为美棉的引进、推广起到推动作用。美棉的种植，增加了农民的经济收入，改变了农作物的种植结构，提高了棉花生产的商品化。但美棉的推广也使粮食作物种植受到挤压，造成区域农业畸形发展。     

日语(二外)教学的主要课堂策略

分析了在二外日语教学中 ,实施科学高效课堂策略的必要性 ,提出了实施高效课堂策略的几种方法 ,即 :要重视情感因素 ,建立并保持平等和谐的师生关系 ;要克服母语的语际干扰 ,消除语用失误 ;要利用汉语和英语在日语习得中的正向语用迁移 ;要加强听说训练 ,培养学生的语言交际能力 ;要借助信息反馈不断调控教学进程等。指出了实施以上课堂教学策略既切实可行 ,又非常有效     

论志愿精神之于和谐社会

志愿精神倡导“奉献、友爱、互助、进步”,和谐社会注重“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序和人与自然和谐相处”,两者在本质上有着诸多共通之处。本文通过对志愿精神四个方面的分析,论述了志愿精神对于建设社会主义和谐社会的重要意义。     

为人处事点滴谈

探索人生，是一个难度很大的问题，最困难的就是怎样为人处事。人作为个体不是孤立存在的，而是人类群体中的一个组成部分。离开群体，孤立的细胞是难以生存下去的。人生旅途中，人们能在一起劳作、生活是一种缘份，而相处中矛盾又是不可避免的。怎样才能做到和睦相处，团结、友谊、进步呢？笔者认为应做到以下几点。一是多沟通，少埋怨。社会就是一个矛盾系统，解决了矛盾就推动了社会的进步，随着社会的前进，新的矛盾又产生了。所以说，人就始终处在矛盾的统一体中。正确处理各类矛盾．对己对人对社会都有利，处理不好既伤元气，又伤和气…     

中国音乐教育的文化认识

从音乐产生、发展、传承和存在方式的角度看 ,我国目前的音乐教育忽略了音乐教育的文化性 ,片面地强调了音乐教育的技术性 ;从音乐文化的表达方式、形态和特性来看 ,我国目前的音乐教育又忽略了民族音乐文化的主体地位 ,片面地强调了西方客体地位 ;我国现代音乐教育应该不失时机地把自己放在全球多元文化音乐教育的视野中 ,本着“多元共存、对等吸收、彼此互惠”的原则与世界各民族音乐平等、共同发展 ,重新构建独立于西方音乐的中国传统音乐教育体系     

20世纪文化危机的宗教哲学批判解读--评《危机与拯救-蒂利希文化神学导论》

蒂利希是当代西方最著名的哲学家和神学家之一。他的思想涉及宗教、神学、哲学、心理学、历史学、政治学、文化学、艺术、文学、社会学,甚至经济学诸多方面,但其思想主要集中于哲学、神学、宗教哲学领域,并且融西方哲学、宗教、神学于一体。在国外,从20世纪60年代至今,西方学界对蒂利希的思想有较多的研究和评价。在国内,蒂利希的哲学和神学思想也受到港台学者的高度重视。进入80年代,随着其著作陆续被译介出版,其思想在内地学界也引起广泛关注。研究者们各陈其词,洞见颇多,他们的论题多为神学与教育哲学、神学方法论、神学思想对比研究、蒂…     

浅谈国家标准在《机械制图》教学中的地位和应用

《机械制图》是一门用图样来确切表示机械的结构形状、尺寸大小、工作原理和技术要求的学科,图样由图形、符号、文字和数字等组成,是表达设计意图和制造要求以及交流经验的技术文件,常被称为工程界的技术语言。在设计和绘制机械图样时,必须严格遵守国家标准《技术制图》《机械制图》《计算机绘图》和有关的技术标准,这也是本学科特别强调规范性、标准性的原因。     

论国家安全中的精神安全

国家精神是一个国家个人和社会意识、精神需求、精神生产与精神消费的总和，精神领域是国家安全的特殊客体。一个国家的精神领域是否安全，对国家的生存与发展、兴衰成败至关重要。国家精神安全是宏观的，体现在国家大战略及其具体战略的精神状态与品质之中。国家精神安全也是非常具体的，取决于国家社会中每一个细胞、单元、领域的精神是否安全。因此，维护国家精神需要全有赖于全社会的努力，共同构建国家精神安全体系。