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81.
82.
关于中国古代思维方式问题 ,二十世纪八十年代以来曾经兴起了一个研究热潮 ,有不少论文发表 ,专著也有多种面世。这些成果揭示了中国传统代思维方式的某些特点 ,尤其是与西方代思维方式相对比所体现出来的特点 ,这对于正确认识传统文化的核心特质有着积极的意义。但这些成果大都有一个共同的倾向或特点 ,就是从一种或几种哲学理论出发 ,对中国传统代思维方式进行比照和概括。一旦某种理论有了改变或被新的理论所取代 ,这种研究所得出的结论就将随之发生动摇。而且中西方文化自“哲学突破”以来就形成了各自独特的发展路径 ,犹如两棵大树 ,虽… 相似文献
83.
中国知识分子的历史形态与时代使命 总被引:1,自引:0,他引:1
王顺达 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):70-75
认识自己 ,把握自己 ,才能承担起自己应担当的历史使命。知识分子必须从自身的社会定位中 ,从自身发展的历史形态中才能认识清楚自己 ,并最终真正承担起自己的历史使命 相似文献
84.
85.
人的可持续发展是教育应有的目标追求 总被引:9,自引:0,他引:9
王本法 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2002,47(3):111-113
人的可持续发展是人的个性的连续不断的发展和完善 ,其终极目标是人的个性的完善、和谐与臻美。教育作为有目的、有计划、有系统地培养人的活动 ,应当把人的可持续发展作为自己的目标追求。在我国目前的教育状况下 ,教育把人的可持续发展作为自己的目标追求 ,对于全面落实素质教育、走出应试教育的误区 ,有着重要的理论价值和实践意义 相似文献
86.
通过对认知学习理论及建构主义学习理论的分析 ,指出在教育软件的开发过程中 ,开发者应加强对教学理论和教学规律的研究 ;依据建构主义学习理论提出大学英语多媒体教育软件的设计原则 :即以学生为中心 ,强调“情境”、“协作学习”、“学习环境”及英语教学模式的设计 ,从而使语言学习、文化与文学更紧密地结合到一起 ,使学习者更好地学习和掌握英语 相似文献
87.
王贵友 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1991,(2)
当今自然科学发展的一个重要趋势是:人们对自然界的探索正在转向一种多样化、复杂性、竞争、合作和发展演进的领域。在这一研究方向上,新兴的非平衡态自组织理论如异军突起,“它促成了一些新的概念结构的产生,这些新的概念结构正是我们今天认识物质世界(包括我们自己在内的世界)所必需的。”①本文所要论及的哈肯的模式分析正是这种“新的概念结构”的一部分,它作为探索有机自然界复杂性的方法论,与自然界组织化有序化过程的 相似文献
88.
从教学发展、教学知识、教学调控、教学方法、教学信息传输等几方面对课堂教学的有效性进行了现实的分析 ,遵循教学规律 ,结合素质教育目标 ,对正确把握教育思想、教育观念、教学策略及教学动态平衡等方面提出了新见 相似文献
89.
通守是隋末设置的一个具有特定功能的官职 ,为其他朝代所无 ,主要镇压隋末农民起义。通守的设置 ,既是大业末年政局形势所迫 ,也是隋代加强中央集权、削弱郡守功能的结果。通守尽管为郡级佐官 ,但其实际功能已经取代甚或超越了太守。 相似文献
90.
一九八一年湖北省丹江口市武当山紫霄窝发现一处窖藏,出土几件重要的明代道教文物.其中,有稀世罕见的赤金龙一条,长11.5厘米,重15克;玉简一件,长29、宽1.5厘米,正面镌有铭文,背面刻道符一通.有关刊物曾予介绍,可惜所附照片甚为模糊,释文多误,功用亦不明晓.经向武当山文管所信询,承惠赠三张较为清楚的照片,并知还有一件玉壁同出.几做爬梳对比,方悟此次所出三物的宗教功用相一,是目前见於公开报导有实物可凭的唯一一组较为完整的道教投龙活动遗物,对传统宗教文化的研究很有意义,亦为弄清中国古代道教在名山大川的投龙活动提供了重要资料和启示. 相似文献