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41.
对社会工作专业实践教学体系的思考   总被引:3,自引:0,他引:3  
社会工作是专业化的助人服务工作,其实务性、操作性较强。社会工作专业的实践性取向要求社会工作专业教育特别要注重实践教学,注重培养学生实际操作的能力。但从我国社会工作专业教育的实际情况看,由于缺乏良好的实践环境和条件,教学中普遍存在着实践环节薄弱的现象。对此,一方面,我们要提高教师的实践教学意识和加强专业宣传;另一方面,要积极促进专业实验室和实习基地建设。  相似文献   
42.
1989年2月23日在中共中央政治局常委会上,讨论计划生育工作时,李鹏同志指出:必须使各级领导干部和全体公民都要增强人口意识和人均观念,充分认识加强计划生育工作的重要性和紧迫性。我们通过人口科学教学和科研的实践,深感人口意识和人均观念是两个具有紧密联系、又有区别的概念,它们的有机结合,则构成一个十分重要的人口思想。如何提高各级领导干部和广大人民群众对这两个概念的认识,具有极为重要的现实性和紧迫性。  相似文献   
43.
目前西瓜栽培嫁接方法很多,但以插接法和靠接法比较容易掌握。(一)插接法:嫁接时间以砧木第一片真叶展开期间较好,砧木出苗后6—8天便可嫁接,嫁接时间可维持8—10天。嫁接过晚子叶下胚轴发生空心,影响成活率,西瓜接穗以子叶刚展开为宜。嫁接前先准备好一根竹签,粗度与西瓜苗相当或略粗,前端削成一个楔形面。嫁接时先将砧木苗的生长点去掉,然后用竹签的尖  相似文献   
44.
王保忠作为当下晋军小说的代表作家之一,以其短篇小说而颇负盛名。他的小说从人物形象多样性的塑造和乡村主人公精神的变化两方面入手,对现代乡村社会进行了充分展现,深刻揭示人类温暖与欲望糅合的复杂情感,运用巧妙的构思和流畅的叙述,描写确切真实的底层生活,体现当下的时代变化,坚持执着的精神追求。  相似文献   
45.
苏联伦理学是马克思主义伦理学的苏联化,是马克思主义伦理学发展史上伦理思想由道德意识形态向道德理论转变的一个特定的过渡阶段。1985年之后,“新思维”指导下的新伦理学初露端倪。道德伦理和社会发展变迁的作用与反作用以具体的方式表现在了苏联伦理学的终结和苏联解体的进程中。探索苏联伦理学的研究究竟如何一步步地远离了马克思主义的世界观和方法论的指导而走向终结,如何以伦理学的视解来反映从苏联到俄罗斯的转变历程,寻托苏联伦理学研究的病点是本文的主要任务。苏联伦理学研究的病点可以归纳为人道化、非理性化、新教条主义化。  相似文献   
46.
广西壮族自治区是我国的一个多民族地区。建国三十多年来,少数民族人口与经济发展,出现了不少新情况和新问题,研究和解决这些问题,对各民族的兴旺发达,具有重大的现实意义。本文依据我国三次人口普查资料,对这一问题,作些粗浅的分析。 一、民族构成与民族人口的变化  相似文献   
47.
因国共内战的影响,1948年初大量东北学生流亡北平,这给地方社会造成了沉重的负担.北平当局无力安置东北学生,双方关系因而较为紧张,最终导致七五事件的发生.事件后,北平、南京、沈阳之间围绕事件的善后与调查展开了一番博弈.北平当局操控舆论的做法难以为东北各界所接受,但北平与东北当局又因流亡学生问题而相互倚赖.对于北平当局的暴行与国民政府的低效,东北各界反应激烈,地方意识亦急剧膨胀.迫于压力,国民政府不得不对事件进行彻底调查,但在内战紧张的情势下最终仍不了了之.  相似文献   
48.
从建立到九一八事变前,东北大学始终处在奉系地方势力的羽翼下.建校初期,围绕东北大学的筹建与经费分摊,奉系地方势力的省际矛盾凸显出来.冲突的结果是奉天省完全主导了东北大学的经费问题与校务管理.因奉系地方势力的主导,为东北大学提供了良好的办学环境,而奉系集团的政治文化也延伸到该校中,该校因而呈现出明显的衙门化的特点.总之,东北大学的校内外生态折射出了奉系集团内部的特殊面相.  相似文献   
49.
中国的企业文化建设,应根植于我国传统文化的土壤,特别是古代传统文化中的儒家学说.以<论语>为代表的儒家文化,主要有"为政以德"的政治思想、以"仁"为核心的道德思想和"义以为上"的伦理思想,这些思想中的精华,都可以供我国现代企业文化建设参考、借鉴,以形成中国企业文化中的"自律"、"正己"、"爱人"、"慎独"等思想精神.  相似文献   
50.
前苏联后期的社会道德价值观嬗变与思想文化领域的改革息息相关。文化和政治思潮的杂糅化、教育改革的唯利益化、文学作品的价值转向和西方有意识的文化渗透构成了社会价值观嬗变的肇始之源。文化和政治思潮的杂糅化表现为抽象人道主义蔓延,抽象伦理观、"历史终结说"兴起,"俄罗斯思想"复归。教育事业发展的公益性丧失、教育评价体系标准的唯利益性转变、文化愚昧阶层重新出现等教育改革问题也成为引发道德价值观裂变的现实原因。文学作品对苏联历史的歪曲评价迎合了社会混乱的思潮,"现实有效"的西方意识形态渗透使前苏联人的价值向度发生全面逆转。思想多元化为文化领域的道德价值嬗变提供了最初的可能,而教育则是一种制度媒介,文学领域的价值导向在根基上为拔除前苏联共产主义道德价值观推波助澜,西方的文化侵略则是一种极为重要的外部条件。在几种因素的综合作用下,社会道德价值观嬗变的路程随文化领域的非道德化蔓延开来。  相似文献   
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