大学生创新创业教育新模式研究与实践

高校大学生创新创业教育对促进青年大学生全面发展、提升青年大学生综合素质发挥着重要作用。当前,高职院校创新创业教育存在与实践脱节、同质化严重、学生创新意识不强、创新成果少等问题,亟待更新教育模式。该文探索“一内核、二平台、三协同、四进阶”的大学生创新创业教育新模式,提出要通过思政引领的内核驱动,完善第一、第二课堂双平台载体,为高职院校创新型人才的培养提供有力支撑。     

参与式治理视角下社区公共区域“宠物狗粪便清理”对策及实施路径研究——以北京市朝阳区垡头社区为例

中共中央国务院《关于加强和完善城乡社区治理的意见》中指出,"社区虽小,但连着千家万户,做好社区工作十分重要",北京市2018年发布的《老旧小区综合整治工作方案(2018-2020年)》中提出要做好社区环境治理工作。通过各方积极响应行动,社区环境得到了一定程度的改善,但仍存在一些社区环境治理的难题。尤其是伴随着社区宠物狗数量的增加,社区公共区域宠物狗粪便清理的问题日益凸显,引发了各种社会矛盾,成为大众关注的热点问题之一。本项目立足于参与式治理视角,综合运用文献分析法、田野调查法、定性比较分析法、描述统计法、验证法等研究方法,以志愿者的身份参与社区宠物狗粪便清理工作,进行了为期十个月的调查研究,系统梳理了社区公共区域宠物狗粪便清理的现状及存在问题;从居民、环卫部门、社区和政府四个角度探究宠物狗粪便清理难的原因;在此基础上,创新性地提出全员参与目标治理的对策,涵盖建立信息化监管系统,构建居民、环卫部门及社区三方长期协同治理体系等,设计操作性强、保障性好、目标明确的长效化实施路径,旨在解决社区公共区域宠物狗粪便清理难的问题,助力建设和谐美丽新社区。     

城市政治与利比亚政局的演化逻辑——以米苏拉塔和津坦为中心

后卡扎菲时代的利比亚中央权威衰落,国家纵向权力结构瓦解,各类次国家行为体的角色凸显。利比亚高度城市化,相比于部落和新兴武装团体,城市更有能力承担传统上由中央政府承担的资源集中、权威价值分配的政治组织功能。利比亚西部地区米苏拉塔和津坦等以城市地缘为纽带的政治力量对后卡扎菲时代利比亚政局发展影响深远。利比亚城市政治的观念和组织基础在于市民拥有强烈的城市身份认同和共同的城市利益,城市内部组织结构较为明晰。城市政治的现实权力基础在于拥有得天独厚的地理优势和强大的城市武装力量,能够强有力地在特定“领土”范围内控制安全秩序和经济。西部城市间的竞合和权力消长是导致利比亚第二次和第三次内战爆发、国家机构分裂、过渡政府缺乏权力基础的重要因素。城市权力的扩张加剧了利比亚政治的碎片化,阻碍了后卡扎菲时代的政治进程,但城市也是国家重建所依赖的基本要素。     

粮食安全保障研究：回顾、评价与展望

党的二十大报告提出“加快建设农业强国”发展目标,保障粮食安全是建设农业强国的关键,同时对于保障我国国家安全至关重要。然而,面对前所未有之大变局,全球不稳定风险增加,我国亟须提高粮食安全保障能力。现有研究从不同视角出发,围绕粮食安全的定义、粮食安全保障的战略意义、粮食安全保障面临的问题与挑战,以及提高粮食安全供给保障能力的具体路径等展开了较为全面的探讨,取得了一定的研究成果。从目前国内外学界的相关研究来看,粮食安全保障的理论层面研究已经处于较为成熟的阶段,未来应丰富实证层面的研究,建立完善全国统一的粮食安全保障能力的评价体系,贴合新的时代背景,加强对于提高粮食安全保障水平可行路径的研究。     

明代黔中王门大师李渭“毋意为宗”的心学思想研究

李渭从叩问“本心”到“毋意为宗”(毋意为功),把成为“圣人(仁)”当作人生最高的追求,走出了求仁、学仁、识仁、为仁、归仁的为学路径,其心学思想可以归纳为必为圣人、求仁为宗、毋意为功、先行为用、中和为境五个部分。以“毋意”统摄求仁、学仁、识仁、为仁、归仁,认为“毋意,千古圣贤学脉”,“识此之谓识仁,闻此之谓闻道”,故“毋意为宗”的工夫论是李渭最具特色的心学思想。本文从李渭的人格理想、道德本体、体认工夫、致用境界等方面对其心学思想进行系统深入的探讨。     

从"慰反侧之诏"看元祐时期宋廷调和新旧的尝试

元祐元年,新法派与旧法派的矛盾日渐尖锐,太皇太后高氏试图采取措施调和新旧关系。在吕公著等宰辅的协助下,经过一番努力,高氏颁降了"慰反侧之诏",公开宣布不再整肃新法派。然而,这一做法却遭到了言官的反对。反复博弈之后,诏书未能发挥应有功效,宋廷也失去了实现政治和解的最佳机会。此事对北宋后期的派系关系与政局演变均有不小影响,是理解北宋后期政治的重要线索。     

《少女》

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