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461.
责任教育的核心在于要使青少年明白自己必须承担起自己所要承担的义务.从这个角度说,青少年责任意识的培养,应该注意家庭责任意识、社会责任意识和历史责任意识这三个方面的内容.这三者中,假如说社会责任是青少年责任意识培养的主体内容的话,历史责任则是青少年责任意识培养的升华,而家庭责任就应该是青少年责任意识培养的起点.在家庭责任意识得到强化的同时,我们还要注重培育其共有的精神家园意识.这是中国国情的需要.也是未来社会主人所必须具备的素质. 相似文献
462.
463.
胡峰力 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2007,9(2):192-194
经济应用文的写作首先应以基础理论为根本:一是领悟写作的基本规律;二是把握文章的构成要素。其次是以专业思想为核心,即在经济应用文中运用专业术语和体现市场理论。最后是以文体格式为依托。 相似文献
464.
原帼力 《新疆大学学报(社会科学版)》2007,35(4):102-106
区位优势、中亚区域经济合作、物流发展、运输合作机制的初步建立、口岸体系的初步形成为新疆发展物流业提供了难得的机遇,但跨境陆路运输协调、口岸通关能力弱、物流体系发展滞后是新疆兴建中亚物漉港存在的制约因素.发展特色物流、打遣高效物流通道、培育物流企业联盟是新疆借助新亚欧大陆桥兴建中亚物流港、促进新疆经济发展的一个重要方面. 相似文献
465.
发展上海会展经济的对策研究 总被引:1,自引:0,他引:1
一、上海发展会展经济的价值所在 上海发展会展经济不仅有可能成为独立的一极力量 ,而且在经济生活和社会发展中的地位将明显上升。参照国际经验 ,上海发展会展经济将得如下之利 :1 在扩大了的要素比较中获取优质资源 ,避免“拉美现象”所谓拉美现象是指原本经济增长势力良好的拉美国家 ,在 80年代初人均GDP进入到 40 0 0美元左右的中等收入水平阶段时 ,随后产生了企业后劲不足、经济疲弱徘徊、发展机遇模糊的增长滑坡现象 ,其中巴西和阿根廷最为典型 ,以至于整个 80年代被拉美经济界称之为“失去的十年”。究其原因是在经济规模庞大… 相似文献
466.
乌兰牧骑是一种精神指引,同时更是我国草原文化的“轻骑队”。乌兰牧骑的精神特性历经发展,其已然走过半个多世纪。乌兰牧骑历经了我国中国社会由计划经济至市场经济的转型。同时,其发展演变与我国社会发展具有密切连结。目前,我国社会的经济与全球化接轨,进入了飞速发展的时代。乌兰牧骑能否适应全新形势,并实现自我发展全新方向值得更深入研究。在新形势下,乌兰牧骑需要分析出现的相关矛盾,但同时也需要认清其未来的发展潜质,以确保能够在草原文化建设中发挥自身的独特作用。 相似文献
467.
通过分析新疆促进现代服务业特色化发展的可能性和必要性,提出大力发展新疆现代服务业的重点行业,从而构建有新疆特色和比较优势的特色服务业体系,提高新疆服务业的整体发展水平. 相似文献
468.
宗族保障的产生,是我国传统社会国家救济匮乏,人们探求自我保障、团体保障的必然产物。作为依附于宗族的一个功用,宗族保障在赋税缴纳、地方治安、地方文化等方面间接地通过宗族组织对国家和社会带来了积极或消极的后果。明清时期,君主专制空前加强,宗族完全服从于政权,但其中既有家国同构、互促共存的一致性,也有强霸一方、挑战权威的矛盾和斗争。 相似文献
469.
470.
在这篇文章中,作者对广东文艺创作的现状提出了自己的看法,进行了一些分析。这表明作者对广东文艺创作的关心和期待。文艺创作的社会影响是巨大的。如何进一步提高文艺作品的质量问题也是广大的读者所关心的。我们希望就广东文艺创作的现状和未来展开讨论,发表各种不同的意见,目的是进一步促进我省文艺创作的繁荣和提高,拿出更多能反映时代精神的,在全国具有重大影响的“拳头产品”,为两个文明建设作出更大贡献。 相似文献