岭·格萨尔王真人真事及其它

本文拟简略介绍下列六个问题:1.格萨尔人名的意思现在藏族许多历史书籍中,对格萨尔王有叫格萨尔大勇者降敌雄狮珍宝、圣人格萨尔大王尊者,也有称威震三界的圣人格萨尔大王等。农牧区的说唱老人们称呼格萨尔王为阿尼格萨尔王,瞻部洲格萨尔王等。蒙古人称国王为汗或可汗,便称呼格萨尔为格萨尔汗或格萨尔可汗,不论有多少尊敬的称呼,事实上就是指紫党后裔的岭·格萨尔王。     

关于牧区雇工问题

地处甘肃省河西走廊的阿克塞哈萨克族、肃北蒙古族、肃南裕固族和天祝藏族自治县,自1981年起逐步实行大包干生产责任制,草畜承包到户,“谁使用,谁管理,谁建设,谁受益,长期不变”,使每个牧民同生产的“责、权、利”紧密结合起来,扩大了牧民经营管理的自主权。但是,由于对牧区如何进一步完善生产责任制,深化牧区经济体制改革的研究不够,实际工作又放松,致使近年来河西牧区出现了很多牧民雇工放牧的现象。据1989年底统计,肃北蒙古族自治县雇工放牧的占牧户总数的70％;肃南裕固族自治县雇工放牧的牧业户占50％至60％;天祝藏族自治县部分牧区近一半牧     

从个性倾向性论辜鸿铭英译儒经的动因

本文根据心理学中个性倾向性的有关理论,从世界观、动机、理想三个方面入手,探究在当时的社会历史背景下辜鸿铭从事儒经翻译活动背后的深层动因,从而促进对译者主体性的研究.     

西部大开发的东西“双赢效应”浅析

在充分运用市场机制、加大对外开放步伐、产业结构和布局大调整的条件下,实施西部大开发战略具有东西部“双赢效应”;作为目前西部大开发战略重点的资源开发、基础设施建设、山川秀美工程、产业结构调整的启动,已经产生了“双赢效应”;随着西部大开发战略的全面实施,必然是东部地区的持续发展与西部地区的跨跃发展。     

当代资本主义对生产关系调整的实质

在资本主义所发生的变化中,尤为引人瞩目且迷惑性最强的就是垄断资产阶级为缓和阶级矛盾而采取的种种改良主义措施,诸如,通过发行小额股票使股票高度分散化,借“资本民主化”扩大垄断资本主义的实力;推行管理民主化,调节企业内部的劳资关系;实施“福利制度”缓如阶级矛盾等等。垄断资产阶级对生产关系的某些环节和经济社会的运行、管理机制所作的自我调节、改良和改善,使资本主义的生产关系不仅能够容纳生产力,而且其客观效果是使生产力加速发展,社会矛盾的缓和,使资本家和工人的共生关系更加稳固。具体地说,在税收、福利政策方面采取的一些…     

人间佛教理论、实践的三大方向——以星云大师《人间佛教佛陀本怀》为依据

鉴于中国现代人间佛教历经百年发展,已经成为海峡两岸当代中国佛教文化的共识,作者认为对现代人间佛教理论丶实践的根本精神予以反思的讨论,具有重要的学理意义和现实价值。本文根据星云大师最新著作《人间佛教佛陀本怀》的有关理念,在百年中国佛教文化的广阔视角中展开问题的讨论,并提出佛法化丶中国化丶全球化三大方向,代表了现代人间佛教发展方向问题重要和基本的精神。     

新建应用型本科高校完善教学自我评价体系及质量保障机制的探究——以宿州学院为例

基于新建应用型本科高校的特殊性,以宿州学院的实践成果为例,从健全校内教学自我评价机构、完善各类教学自我评价制度、制定教学自我评价指标体系及评价标准、构建以"评教、评学、评管"为核心的教学自我评价体系、开展八项自我评估、落实评价信息的反馈与调控、探索教学质量改进机制等方面,探讨了新建应用型本科高校结合自身发展和特色,构建教学自我评价及质量改进机制的基本原则和具体措施,以期为同类院校开展教学自我评价和质量改进提供有益借鉴。     

由“天”之意涵论儒家思想的宗教性

在先民的思想世界中,“天”兼具自然性与宗教性,但是在周以后,随着人文精神的觉醒,“天”的这两种性质逐渐分离开来,一方面是其自然性凸现出来而与人相分离;但更重要的是“天”的宗教性的意涵转化成为人的道德的根源,因而具有了本体论的意味,但它与人的终极关怀和功夫修养仍然紧密联系。因此,通过与西方理性主义思想传统的比较,我们可以发现儒学同时具有宗教性与哲学性的特质。     

安多口语使役态的特征研究

安多口语中的使役态“xeujeug”由“xeu”和“jeug”两个要素构成,在书面语作为研究对象的传统语法中前者解释为“变化格”,后者视作普通动词.但本文认为“xeu”及其不同形态是安多口语的“使役助词”;“jeug”及其不同形态是“使役动词”.