打文化品牌的施有毅

经营产品不如经营文化 "经营产品不如经营文化",这是施有毅创业过程中第一个心得. 在剧团只待了一年,施有毅就离开剧团下了海,在一家广告公司组织办展,正足国为在全国各地办展,施有毅和云南结了缘.1989年8月,集体性质但施有毅个人出了部分资金的"云南省展览贸易商行上海经营部"开张,主打产品是云南的宣威火腿.     

诗歌个我本位的张扬--戴望舒前期诗歌另论

戴望舒前期诗歌创作中的个人主义由于与主流话语的悖离,历来遭到否定.即使龙泉明的"界碑说"也未脱离社会学批评模式.本文试从现代主义视角为戴望舒前期诗歌创作中的个我本位重新定位.从抒情领域及话语方式等方面系统阐述戴望舒的个我本位.     

从"杨姞壶"谈古杨国问题

1993年全国十大考古新发现之一,山西曲沃曲村63号墓出土的"杨姞壶"是姞姓杨(扬)国女子嫁给晋国国君的自作之器.晋献公十六年(前661年),姞姓杨国被灭之日,也是姬姓杨国受封之时.从"杨姞壶"的出土及相关史料来看,古杨国的地望在山西洪洞县东南15里的范村.今杨姓源于姬姓杨国受封于杨,后食采邑于杨,为晋灭后以杨为氏.     

怎样处理文理渗透型教材——《物证技术学》教法初探

为适应学科交叉、文理渗透发展趋势,很多文科专业开设理科性质课程.但学生知识准备不足,有畏惧情绪.木文结合《物证技术学》教学,探讨解决方法.首先应解决学生心理障碍,既从宏观角度,也通过丰富生动例证,说明学理科课程的必要性.其次,处理教材应联系学术分野,用理论方法统一起来,以激发学生兴趣和主动思考.再次,可联系心理学或其它方法,给生冷枯燥的理科知识增添社会人文背景,加深学生印象.     

论裴秀“制图六法”的产生——兼答李约瑟的疑问

在中国古代文化中,地学有着辉煌的成就。著名英国学者李约瑟在《中国科学技术史·地学卷》(以下所引李约瑟语均见本书)中给予高度评价。他有这样一种基本看法:古希腊罗马的地学成就居世界领先地位,但进入漫长的中世纪以后,欧洲天主教统治下的地学,是一种神学的宗教寰宇说,基本倾向是反科学的。然而从世界范围看,科学的地学并未终结,东方的中国发展了科学的地学,并且长时间处于世界领先地位。     

构建农村公共文化服务体系，促进文明社会和谐发展

公共文化服务体系是现代社会文明的基本标志。通过公平、公益、均等的公共文化服务活动来体现国民基本文化素质、民族特性和社会道德秩序的文化保障，这种文化保障为社会的可持续发展奠定了文化基石。进入21世纪以来，我国在构建包括农村公共文化服务体系在内的社会公共服务体系方面虽然取得了一些令人瞩目的成果，但也存在着一些亟待解决的问题。因此，构建农村公共文化服务体系应当从制度创新、机制创新入手，加强基础设施建设，加大资金投入，建立健全评价指标体系，推进农村公共文化建设水平和能力的进一步提高。     

文化创新：提升天津城市文化竞争力的途径

进入21世纪．世界各国均注意到城市精神、创新氛围、价值取向等文化软实力已成为提升城市竞争力的重要因素．同时深切关注文化与经济合流发展的重大趋势．以及文化硬实力对城市竞争力所作出的重要贡献，因此．许多发达城市均采取了“文化立市”的重大战略措施．以应对21世纪的国际文化竞争。     

论高校基本建设管理

基于高校基本建设总体规划的贯彻、施工单位的优选、质量控制、结算审核、协调沟通、管理队伍的建立等过程进行了论述,就如何加强这些过程的管理作了一些初步的研究。     

青藏铁路对西藏建设与发展的意义及影响

人们常用“蜀道难,难于上青天”来形容自然和地理条件给人类的交流、贸易带来的困难,其实也从一个侧面说明交通对人类发展的重要性。青藏铁路通车以前,西藏     

双峰对峙,二水分流——论戴望舒卞之琳三十年代诗歌

作为三十年代现代诗派的双峰,戴望舒与卞之琳分别是主情与主知的代表人。论文着重论述了两人在精神上和内容上的相同的倾向性,肯定他们禀执着一个艺术家对艺术的执着所做出的自我超越。同时也分析了两人处理主客体关系的不同方式。并探讨戴望舒卞之琳给今天诗坛的启示。