治国与齐家

楚地人陆贾,以门客的身份追随刘邦平定天下,能言善辩,口才极佳,经常出使于诸侯之间.他先后两次出使南越,游说南越王赵佗去掉帝号,向汉称臣,不得僭越;劝说刘邦逆取顺守,文武并用;刘氏政权岌岌可危之时,以天下安,注意相;天下乱,注意将劝说丞相陈平与太尉周勃将相和,最终铲除诸吕.     

一封家书

妈妈:您好!转眼间,您的八十岁生日就要到了,女儿很想送您一份特别的礼物,但绞尽脑汁也想不出,在今天这样的生活中,有什么对于您来讲算得上特别的,因为您常说该有的都有了.记得以前在外上学时您常讲,收到女儿的信是您最快乐的事.曾几何时,电话逐渐取代了通信,在电话中的交流比信更直接更动情,实在想念,坐上火车或飞机不长的时间我们就可面对面了,真好!但是,还时常看到您一个人坐在那里,那样动情地阅读女儿以前的信,您说那是最美的小说.于是,女儿重新拾起搁置多年的笔,给您写封信,我想就以这封信作为送给您的生日礼物吧,希望它算得上是一份特别的礼物.     

论近代西学对《淞隐漫录》中狐鬼形象的消解

作为最早与西方传教士合作翻译西学书籍并曾游历欧洲、日本的中国早期口岸知识分子,在西学东渐的潮流中王韬深受西方文化影响,直接体现在他的志怪小说集《淞隐漫录》中人物形象的塑造上。在对花妖狐媚的描写中,他常常有意遮蔽其狐鬼的特殊身份,侧重于突出她们作为女性的“人性”而有意淡化其“妖性”、“鬼气”。其精心塑造的狐鬼形象在解构中带上了浓郁的世俗色彩,反映了中国近代传奇小说狐鬼形象逐步消解的趋势,与《聊斋志异》形成了一对有意味的参照。书中第一次出现了一批专门描写异域风情或者以异国女子为主人公的小说,西学东渐的影响导致志怪传奇小说向真正的域外风情小说发展,开创了中国近代异域风情文学的先河。      

我国林业产业链整合研究

以迈克尔·波特的价值链和宏基创始人施振荣的“微笑曲线”为理论基础,指出中国的林业产业长期处于价值链的低端,即“两头在外,大进大出”（原料来自国外、产品销往国外）,分析了中国林业产业链的特点和各个环节中所存在的问题,并以跨国集团美国国际纸业公司的产业链为参照,指出了我国林业产业链应该努力的方向。最后给出了整合我国林业产业链的建议。     

刘邦十罪项羽

楚汉相争时,韩信攻占了齐地,刘邦可谓曙光乍现,但只要韩信不出兵救援,刘邦就只能在荥阳战场苦苦煎熬。项羽又打起了攻峄战,想要跟刘邦决斗。刘邦付之一笑,对项羽说,我宁可斗智也不会跟你硬碰硬!     

浅议加强和促进企业安全健康发展

<正>随着企业改革工作不断深化,必须客观审视公司发展前行中面临的复杂形势,牢牢抓住发展主线,把握发展主旨,对加强和促进企业安全健康发展提出了新的更高的要求。一、充分认识企业改革的重要性,时刻警惕潜在的各种风险一是警惕安全管理风险:面对严峻的安全管理形势,施工人员素质参差不齐、安全生产意识淡薄。"三级安全网络"建设、安全监督检查机制还需进一步健全,规章制度仍需不断完善,这些都要引起我们的高度重视。二是警惕经营管理风险:外部市场环境和宏观经济     

山东省青岛育才中学名师风采

虽生华发,心态年轻;侃侃而谈,幽默睿智;心系学生、惰系教育.也许这样的词汇不能够完全涵盖孙迥老师的风采,因为眼前的他如一本大书,内容厚重、承载深深、带着岁月虽不明亮去遮掩不住的光辉,只读几页是不能够穷尽他的内涵的……     

从王韬墨海书馆时期信札看中国近代知识分子西学接受历程

作为近代中国最早睁开眼睛看世界的知识分子中的一员,王韬在上海墨海书馆工作时期的信札中对西学表现出极为矛盾的态度:在写给上海新交的信件中他坦白地承认西方文明有其自身的优点,时常对西方文明赞美有加;但是在给故乡甫里朋友的信件中,他却一直猛烈抨击西人西学,对自己的"事夷"行为痛心疾首,表现出对西方文化的强烈抗拒.这一对西方文化的自相矛盾的反应充分表明在近代中西文化的激烈冲突中王韬针对对于西方文化的认知截然相反的人群采取了不同的交往策略,展现出在与西方文化的接触过程中王韬等近代中国知识分子不断地与自己的传统儒学观念作斗争,逐渐接受西方先进的科学文化知识的痛苦而缓慢的历程.     

《文选》成书时间研究

影响《文选》成书时间研究的要素是 :《文选》所录作品的下限以天监末年为断 ;《文选序》反映出萧统在《文选》编纂及编纂完成后的心情轻松闲适 ;《文选》为二次选编的再选本 ;《答湘东王求文集及〈诗苑英华〉书》透露出普通三年 (5 2 2 )萧统尚无编纂《文选》之念 ;普通七年 (5 2 6 )丁贵嫔下世与不久发生的腊鹅事件对此后数年萧统心绪产生了巨大的负面影响。故《文选》成书时间当在普通三年至普通七年十一月之间     

“人工智能+思想政治教育”:生成、风险及应对

“人工智能+思想政治教育”是技术与学科融合发展的必然趋势。经由“技术—教育”的嵌入逻辑,人工智能从范畴、要素和范式等方面助推了思想政治教育的智能化实践,生成了“人工智能+思想政治教育”融合的现实基础,但同时也带来了主体性消解、价值性偏离、情感性威胁和自我性失衡等潜在风险。亟需从把稳“恒”与“变”的逻辑主线,驾驭技术与价值逻辑的现实张力,提升人机交互的情感温度,匡正虚实相融下的自我失衡等方面构建“人工智能+思想政治教育”一体互嵌的深度融合路径。