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21.
作为公民共和主义理论的重要成员,桑德尔对自由主义的中立性立场持尖锐批评态度。桑德尔认可至善论,而其至善论思想可以分为哲学的和政治的部分。哲学的部分以自我与目的的关系为切入点,以道义论的道德主体概念作为批判焦点,刻画了人的本质的哲学人类学面貌,树立了颇具黑格尔主义色彩的交互性主体形象。政治的部分体现为公民共和主义的公共哲学思想,欲在公共政治安排上取代程序自由主义的主导地位。然而,桑德尔的论述批判有余,建构不足,其理论只能作为一种补充性和批判性观点嵌入到当代民主政治的讨论中。 相似文献
22.
某种动物的特殊习性,早引起古人注意。因动物行为启发而得疗病仙草,今存载录当起自刘敬叔《异苑》。而与蒲松龄生活的淄川并不遥远的北方蒙古族地区,约15世纪定型的史诗《江格尔》中也有仙草救助英雄母题。蒲松龄先祖一说就是蒙古族,或许这种仙草崇拜情结还受到蒙古族民间史诗陶铸。母题源头当在西域和印度,佛经"感恩动物、神草可生子、草药精灵母题"和"一切药草树木尽有神"观念,对母题有决定性影响。 相似文献
23.
唐帝国是"当时世界上最为强大、富裕和先进的国家",唐王朝以前所未有的勇气同很多国家建立了交往关系.在同各国的文化交流中,"胡风"对唐代的审美影响最为显著.鉴于这方面几无专门论述,撰此文以抛砖引玉. 相似文献
24.
儿童是祖国的未来和希望,关爱儿童的生命和健康是民政部门和慈善组织义不容辞的责任。江西省景德镇市慈善总会作为景德镇市党和政府联系困难群众的基层组织,是社会各界支持扶助困难群众的平台。为充分发挥慈善事业在扶贫帮困中的积极作用,配合政 相似文献
25.
26.
王立 《西南大学学报(社会科学版)》2000,26(2)
西晋文学征实,齐梁更重“形似”,熟记典实多少,往往被认为是文人富有才华的重要标志。时代形成的文化挑战,异域文化和宗教文化给予文学活动新的激发,带有竞赛性质的集会唱和所导致的创作方式、作品功用变化,也是逞才炫博风气氤氲的原因之一。帝王心中早年积存的“阴影”,愈益激发了其内心的荣誉感与报复欲。但在接受心理中,君主的势位还会增加人们的逆反心理,使其受到贬抑,有如文人的命运坎坷引人较多的同情和偏爱一样。 相似文献
27.
王立 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
从主题学角度提出意象主题史新命题。意象这一文学的最小元件,在各体文学中延展泛化,对主题、文体、文学思潮、作家情感心态史都产生重要作用。 相似文献
28.
中古汉译佛经中,不论主人公的身分是猴王、鹿王、雁王,还是象王,都具有高度的责任感和爱心,这类故事,都不约而同地描写了一种为救众生而献身的"王"的使命感与高尚精神.该母题不仅在中国文学母题发展史上具有表现功能,而且也有效地密切了文学中人与动物之间的伙伴和睦邻关系,具有文明发展的进步意义. 相似文献
29.
王立 《延边大学东疆学刊》1985,(2)
当前,美育及其在教学中的应用已引起越来越广泛的重视,提倡启发式教学的呼声也高涨起来。但为什么许多强制性教学措施在相当一部分学校里继续被实行?这是引入深思的。我们要进一步深入探讨美育、启发式教学的科学运用问题,但也不应忽视在教学中必要的强制性方法的运用问题。 美育与启发式教学的基石是培养学生的学习兴趣,增强学生学习的主动性。我们提出要给强制性因素一席之地,其目的也是为了培养学生的学习兴趣。首先 相似文献
30.
汗血马、中西交流与豪侠英雄气概 总被引:1,自引:0,他引:1
王立 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2007,21(2):90-96
汗血马流血,是马的体内寄生虫所致,又说是因毛皮上的红色斑痕所致。改良马种,是农耕民族以西北游牧民族为参照进行的持久努力,往往期盼“宝马龙种”的“惯常思路”。汗血宝马的咏叹,是注目外域、试图把主体意识推展到人马相通互助的抒情模式,有一种豪气奔涌的博大情怀在外射。其往往牵连着西北草原文化的风光,表现了唐人一种容受外来文化的开阔视野和胸襟。义马救主的叙事思路,来自中古汉译佛经。 相似文献