普通高校推行“双证”教育制度若干问题的探讨

本文介绍了在普通高校实行学历证书和职业资格证书并重的必要性,提出了普通高校推行“双证”教育的困难,指出要在高校推行“双证”教育,应该更新教育理念、优化教学资源、推进教学改革,使本科层次教育更符合社会经济发展的需要,为社会培养优秀的实用型专业人才。     

浅析技师学院技师（预备技师）培养方案

我国目前的技师队伍,无论在数量上还是质量上,都远远不能满足当前社会的需求。技师学院是在国家重视职业教育,在高技能人才日趋短缺的情况下开办的,提高技师的质量需要多方面的改革,而培养方案是其中关键的一环。本文就技师（预备技师）培养方案制订和实施进行探讨。     

如何构建民生资源共建共享机制

民生问题事关党和国家的前途命运,事关社会发展与稳定,事关一个政党的兴衰存亡。中国共产党作为我国的执政党,要想牢固其执政地位,必须解决好民生问题。多年来,我党始终坚持走群众路线,全心全意为人民服务,努力做到立党为公、执政为民,把重视、保障与改善民生问题作为促进社会主义社会和谐发展的一大要务,深受人民群众拥戴和敬仰。如何更好的调动人民参与我国民生建设的积极性,使人民更好的分享社会进步所带来的成果,共享民生资源是当前亟待解决的一大问题。     

日本学界战国秦汉史研究的回顾与展望(2020)

在过去不久的2020年中,日本汉学界在中国古代史研究领域取得了丰硕成果。本文全面搜集日文论著中战国秦汉史的最新研究成果,析分为文献研究、政治制度史、社会习俗、对外关系、学术思想以及考古与美术史等分支领域,逐一介绍其具体观点。文章在对研究内容进行概述的同时,措意于呈现研究方法及学界最新趋势与动态,并略述及日本汉学界与中国及欧美的学术交流意识,期待能为世界范围内的古代中国研究者提供一定的参考。     

高校科研效率与规模收益状况分析

文章以最新的高校绩效评价报告中排名前二十的高校,作为“训练集”,结合模型与DEA数据挖掘方法,处理了2008年605所高校数据,发现我国64．2％的高校科研处于“拥挤”状态。文章具体描述了全国各省市高校科研效率差异,尤其是东、西、中部地区发展的显著差异。文章的研究可以为科研管理者评估高效科研效率和制定资源配置政策,以及在高校如何提高科研效率等方面提供参考与借鉴。     

构建地球生命共同体的价值关切及其实践逻辑

在后全球化时代,日益严峻并不断加剧的全球生态危机的蔓延,已经严重威胁人类的生存和发展。解决这一困境的关键,在于立足生态系统的有机整体性,秉持“天地与我并生,而万物与我为一”的伦理价值信念,理智对待人类与自然—生态环境之间的关系,从而在人类文明演进的更高层次上寻求人与自然并生、互适、共在的新范式。标志着生态文明新境界的“地球生命共同体”,是中国作为负责任大国提出的应对全球性生态危机、解决全球生态治理困境、维护全球正义的生态伦理新理念和生态治理新模式。中国政府、中国社会在构建地球生命共同体的实践中起到了关键性的引领作用,制定并践行了一系列富有前瞻性、引领性的智识性实践方案,如遵循天地美生的绿色发展,倡导“国内—国际”协作的全球生态共治,充分体现了中国的世界视野和天下情怀,彰显了中国作为全球生态文明建设的参与者、贡献者、引领者的历史担当。     

我国纯电动汽车制造业的产业关联效应分析——基于2010年全国投入产出延长表

为应对日益严峻的能源与环境危机,我国也着力发展新能源汽车,这为纯电动汽车制造业的发展提供了契机。目前,有关新能源汽车的研究主要集中于技术、产业发展趋势及市场化等方面,多采用定性方法研究。本研究通过国内典型的纯电动汽车技术与数据调研,首次编制纯电动汽车投入产出结构,并基于2010年全国投入产出延长表,分析了纯电动汽车制造业的经济关联效应和产业波及效应。研究表明,纯电动汽车制造业发展对其上游产业拉动能力极强,而对其下游产业的推动作用相对较小;整体而言,纯电动汽车制造业对国民经济发展有较强的带动作用。     

论旅游资源开发中民族传统文化的保护对策

随着我国旅游业的深入发展,以民族文化为旅游吸引物的民族旅游正吸引着越来越多的国内外旅游者,民族旅游在促进少数民族地区经济与社会发展方面发挥着重要作用。但随着旅游资源的开发,民族文化被同化的现象日益突出。一旦作为民族旅游吸引物的民族文化被同化掉,民族旅游赖以生存的基础将不复存在。因此,如何妥善处理旅游发展与民族文化保护二者之间的关系是一个非常重要的研究课题。     

现代民主政治的历史探源

现代民主政治的生成主要得益于中世纪的城市运动与市民阶级的形成以及市民阶级对王权的限制,这个过程不仅形成了人与人之间平等的氛围,培养了人们的公民品格与自主管理城市的能力,同时也保护个人的基本权利.市场经济直接催生了现代民主政治,现代民主政治的核心价值即平等与自由都在市场经济条件下得到了实现.     

从商周“告(诰)”刻辞看诰体起源及其文体性质

通过考察甲骨刻辞的“告”字相关用例,可以发现殷商中晚期已经孕育了后世诰体的雏形与早期文体意识,并且可能分化出专门的字形与一般意义的“告”相区别。殷商时代的“告(诰)”辞大多与祭祀、兵戎等国家大事相关,对所告之事、所告对象亦表现出明显的重视与关切。即便到了周初《大诰》等诰文,其倾诉对象逐渐从神明先王转向诸侯臣子,这一真诚恳切的基本态度亦未发生变化。由此,诰体的文体特征应确认为殷殷告慰、款款告托、谆谆告勉,而非严肃训诫、严格约束、严厉惩罚,这也是诰体与训、命、誓等其他文体最本质的区别。所谓“五诰可以观仁”,从诰体的发展亦可清晰见出有周一代“敬天保民”“明德慎罚”思想的建构。