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51.
北京大学中文系七二级创作班工农兵学员 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1975,(6)
这首政治抒情诗,是一九七四年中文系工农兵学员在校学习期间写成的。它从一个侧面反映了文化大革命以后,教育革命的新气象。现在重新刊登,以回击教育界那种所谓工农兵学员“不学文化”和“质量低”的奇谈怪论。 相似文献
52.
王充是我国古代杰出的思想家.在灾异、符命、图谶之说盛行的东汉社会里,他敢于挺身而出,批判虚妄怪诞的、得到封建最高统治者支持的神学迷信,写出了具有强烈批判精神的著作——《论衡》.全书今存八十四篇,计二十余万言.包括了作者对当时一系列陈腐观念的批判文章,体现了作者朴素的唯物主义思想和无神论的观点.在全书各篇中既有对墨家有鬼论的诘难,也有对儒家尊孔思想的挑战,更有对神化了的孔孟经学的有力批判.《问孔》、《刺孟》、《九虚》、《三增》、《论死》、《订鬼》都是其中的名篇.本文就《订鬼》篇略作介绍.并对其开头部份论证中的逻辑推理作一分析. 相似文献
53.
中国老龄化问题日趋严重,住房反向抵押贷款养老模式是中国现有诸多养老模式的有益补充。美国住房反向抵押贷款养老模式在确保房屋所有者合法权益方面作了许多举措,通过提供不同类型的贷款模式,确立并完善了金融体系,满足了部分老年群体的养老需求。根据美国经验,要破除制约中国推行住房反向抵押贷款的障碍,弥补中国现有诸多养老模式的不足,需要以政府为主体,通过公共服务推行反向抵押贷款制度来补充中国的养老模式。 相似文献
54.
55.
很多留学生在美国留学期间不同程度地参加过教会活动.参加教会活动的留学生与教会之间形成三种不同的关系类型:功利性的物质关系、情感性的归属关系和精神性的信仰关系.在这三种关系类型中,留学生呈现了三种不同面向的自我:物质性的理性自我、归属性的感性自我和精神性的神性自我.这三种关系和三种自我之间反映的是留学生对教会活动的卷入程度.本质上,物质性的理性自我对于教会活动是一个机会主义者,归属性的感性自我在教会活动中则是一个犹豫的摇摆者,而信仰性的神性自我则是在教会活动中将自我完全让渡给上帝.这三种类型的关系和自我与教会活动之间具有明显的市场交易特征.个体自我的高度觉醒和对教会活动的深度卷入,是决定留学生是否最终信教的关键因素. 相似文献
56.
人们在解决带有价格折扣的库存问题时,通常把费用函数用一个分段函数表示,先求出函数在每段上的最优值和最优订货量,最后通过比较找出该问题的最优解.文章通过引入二进制变量,把该问题变成一个混合整数型非线性规划问题,给出了求解方法和算法.这使得借助计算机处理这类问题变得非常简单.通过数值试验,比较和分析了不同情况下不同折扣类型对最优订货量的影响. 相似文献
57.
通过比较高中、本科、研究生等各个层次的课程特点以及自主学习教学模式的共性和个性,归纳总结研究生专业基础课程的特点,探索研究生专业基础课程自主学习教学策略制定的总体思路。以"计算流体力学"为教学实践,规划设计了自主学习教学模式的教学策略。 相似文献
58.
班晓娜 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2011,39(2):102-107
基于性别差异的性别社会排斥存在于劳动力市场的各个阶段,女性在就业过程中遭遇到各种歧视和排斥,我们除了在理论上进行分析和解释社会排斥的存在以外,更应该上升到国家政策层面去思考和解决社会排斥问题,进行基于性别差异的反社会排斥研究,维护两性就业的平等权。 相似文献
59.
河北省委党校年大专联办班招生命题组 《领导之友》1996,(2)
去年年末,我们命题组在完成命题任务后,考察了苏南地区的张家港市、锡山市和江阴市的华西村。张家港市是全国“两个文明”建设的先进典型;锡山市被誉为“华夏第一县”;华西村有“中国第一村”的美称。我们通过参观、听报告、看录像、走访、座谈、阅资料,不单目睹了苏南地区经济、社会发展领先于全国的“形”,更重要的是深刻领略了其所以然的“神”,即苏南地域精神。它是苏南文化风貌的集中体现,是苏南地区经济、社会超常发展的有力诠释。一、苏南地域精神的形成所谓苏南地域精神,我们指的是“张家港精神”、“锡山精神”和“华西精… 相似文献
60.