官慎其“好”

大千世界,芸芸众生,无论贫富贵贱,文野雅俗,总有一二所“好”,由好而嗜、由嗜而成癖者,也不在少数。譬如好花鸟虫鱼,好古玩字画,好垂钓品茗,好收藏集邮,好远足旅游,好跳舞唱歌,好酒贪杯等等,不一而足,只要不误正事以至于玩物丧志,别人就无权说三道四。然而,一旦为官,特别是掌管一方或要害部门的权高位重者,个人所好,就应慎之又慎了。这倒不是说为官之好就格外有损身心健康,危害社会他人,而是因为“上有所好,下必甚焉”,往往会有宵小之徒,无耻之辈,利用官之嗜好大做文章,投其所好,拉官下水,其例举不胜举。南宋权…     

“粮食关系”该取消了

中央提出建立市场经济体制已近8年,新的粮食流通体制早已正常运行,可今年学生人高校仍在转“粮食关系”。作为指令性计划经济时期粮食流通体制一部分的国家定价、城镇居民限量供粮政策,仅保留着一个徒有形式的“粮食关系”,显然没有合理性。财政拨款给粮食局,国家定价限量供粮的暗补政策,是计划经济和平均分配相结合的产物。随着市场经济和社会保障制度的建立和完善,粮食流通决不会再回到指令性计划流通体制上去了。有人认为遇到灾年粮食严重供不应求时,仍需采取财政暗补、凭粮本定价限量供粮,这是用计划经济的观念及手段来看待和…     

乡村寺庙为什么能够存在

近年来,豫西Y市农村地区突然兴起了修建寺庙之风。这些寺庙规模不等,地域分布十分广泛,既有地处山间、远离交通线者,如上洞、下洞两庙（距310国道约巴公里）,又有地处要道。交通便捷者,如某火神庙（在Zffi国道边上,距镇政府办公楼约50米）。寺庙数量量多难作—一统计。在全国推行精神文明建设的今天,Y市的乡村寺庙为什么能够存在？在未能全面调查的情况下,笔者仅以火星圣母娘娘庙（以下简称娘娘庙）的立碑过程为例试作分析,以求有所启示。娘娘庙的历史和现状娘娘庙位于Y市政府所在地西南8公里处,东距310国道2公里,西距207国道…     

问清病因再下药

看腐败分子倒霉,在我是很快意的事,这并非自己心理“阴暗”,那实在是他们罪有应得。看腐败分子的检查、悔过,当然看不到原文,只能看到报纸上摘录的只言片语,也颇能引人深思,发人猛醒。但贪官们不知是疏于学习,还是思想僵化,写的检查大都是格式化,成为一种八段文。这种检查大都是先说成长历史,再谈堕落过程,然后沉痛总结教训,妙还妙在几乎无一不是受“资产阶级思想腐蚀”云云。其实,正如世界上没有完全相同的两片树叶一样,腐败的表现也是千奇百怪,思想根源更是多种多样,哪里是一个“资”字便可包罗万象。此有一例：8名身着…     

大学生择业新景观

以前大学生毕业是国家包分配,现在毕业生就业进入了市场。面对双向选择的方式,大学生们调整自己,适应这种转变,学会面向市场,主动出击,推销自己。于是他们外讲包装,苦修内功,广撤关系,频频出击,成为一道令人瞩目的大学生融入社会的风景线。“外部包装”越来越显。常言说：人是衣裳马是鞍。学子们非常清醒地认识到“原装出售”的局限性,便不遗余力地对外部形象进行精心包装,从穿衣打捞到个人材料都非常讲究,力求给用人单位一个好的第一印象。某学院一学生家境桔据,但在择业时他却从亲朋好友那里借了lop多元,从头到脚由外及里…     

从禹县一九五九年规划中感觉到的几个问题

禹县距京汉线许昌站约35公里.全县676,000人,农村人口657,000人,户数123,760户,现在已成立了10个人民公社,其中最小的8,000户,最大的1 8,000户.耕地面积131万亩,山区面积占60%,现有劳动力274,000人,牲畜6万多头.主要农作物为粮食和烟叶.矿山资源相当丰富,有铁、煤、铝、铜、硫铁矿以及石灰石等.     

蛤蟆为谁而叫?

晋惠帝之所以历来被人嘲笑，除了“何不食肉糜”那句“千古名言”外，大概就是“哈蟆为谁而叫”的“突发奇问”了。晋惠帝夜游华林园，闻得蛙鸣一片，不由心生疑问：“这些蛤蟆是为公而叫，还是为私而叫？”众人面面相觑，惟有侍中贾胤反应快：“在公家地面上的是为公而叫，在私人地面上的就是为私而叫。”能提出这样可笑的问题，晋惠帝且确实昏愦得可以，但转念一想，似乎他还懂得“公私分明”，就冲这一点来说，有资格嘲笑他的人，恐怕就要大打折扣了。何谓“公私分明”？宋人用紫芝《竹坡诗话》记：“李京兆，极廉介，一日有家问，即今天…     

论中原文化的精神特质

中原文化是中华文化的源头、核心和代表。主要体现在:三皇五帝兴起于中原,文明源头发自中原,万姓之根始于中原,帝都之乡、圣贤居所定于中原。中原文化具有极大的包容性和开放性,显著的开拓性和创新性,典型的集成性和代表性。这是由于:中原地区最先进入文明时代,中原文化的先进性和优越性,对周围尚处于蛮荒时代的地区产生了巨大的吸引力,促使彼此之间的联系日益密切。通过长期的融合发展,中国古代文明区域以中原为中心像滚雪球一样逐步扩大,将周围地区不断汇入中国古代文明区域之中。在这个发展过程中,中原文化无时无刻不在影响和塑造着我们的民族性格和民族精神。     

伸手与松手

这一辈子,手经常处于两种状态,一是伸手．二是松手。伸手,这是人人都会的动作,几乎出自“本能”,教都不用教,那婴儿生下来就会伸手乱抓,抓住什么是什么。松手,本是一个更简单的动作,许多人都能“无师自通”,但也有些人却一辈子也没有学会,抓钱抓权抓官帽抓房子抓美色,只知伸手,从来不会松手,只有大限到时,才会手一松,脚一蹬,两眼一闭,万事俱休。《菜根谭》说：“两个空拳握古今,握住了还当松手;一条竹故挑明月,挑到时也要息肩。”一个心态正常的人,应当既会伸手又会松手,该你得到的东西,尽可以努力争取,不论功名利…     

论中央银行的独立性

长期以来,我国的中央银行缺乏应有的独立性,使其不能真正发挥中央银行的作用.本文拟就中央银行的独立性问题作一探讨.关于中央银行独立性的理论探讨中央银行的独立性,是相对于和政府的关系而言的,分为政策性独立和经济性独立.政策性独立的大小是通过对政府在决策体制中对货币政策的干预程度以及中央银行行长