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71.
灵感与高峰体验 总被引:4,自引:0,他引:4
杨星映 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
本文认为灵感与高峰体验是艺术创造活动中的两种心理体验 ,具有神秘性与巨大创造力。但有许多论者将二者混为一谈 ,本文论述了二者的差异 相似文献
72.
73.
培养儿童良好的道德品质是家庭教育的重点 总被引:1,自引:0,他引:1
吴晨映 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
加强儿童道德品质教育具有重要的社会意义。家庭教育是培养儿童良好道德品质的重要途径。传统的家庭教育方式在新形势下出现了偏差,需要增加新的内容,采取新的方法。 相似文献
74.
杨星映 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(5):60-65
行为哲学是巴赫金美学、文艺学中的"主体间性"思想的哲学基础。这种行为哲学强调人的行为必须"应分"(应承担责任),而行为世界的建构实质上是我与他人的关系,人的具体存在方式是:在言语交往中的存在、与他人对话中的存在。人的存在是交互性、对话性的。"外位性"是巴赫金人文科学研究,尤其是其"主体间性"思想的方法论基石。"外位性"即"我用他人的眼睛看自己,以他人的视点评价自己",其实质是强调审美活动中不同主体的交互性、对话性。"主体间性"是主体的审美观照方式,即不同文本(表述)之间、作者与主人公之间、读者与文本之间(包括当代读者与历时性文本之间)、不同民族文化之间都是处在相对的"外位"而进行交往与对话。 相似文献
75.
76.
77.
近年来90后员工已逐渐成为企业发展的主力军。然而,企业中的管理人员多为60、70后,他们与90后员工因观念、行为、知识结构等方面的差异,往往矛盾重重,对企业的发展带来了负面影响。文章基于沟通模型,分析企业管理人员与90后员工间的沟通问题并提出了一些建议。 相似文献
78.
气、象、味是中国古代文论最基本的元范畴,气、象、味三者的相互交融、衍生又衍化出无数的子范畴与范畴群,从而构成中国古代文论的梯级范畴网络,体现出中国古代文学批评家对文学的特征、规律、本质联系的全面把握。“象”主要涉及文学的反映对象及创作客体的性质特征,《文心雕龙》是“象”范畴确立和衍化过程中的关键性环节,对中国古代文学文学形象及文学意境的创造起了重要作用,同时也对意境理论的建构起着重要作用。 相似文献
79.
80.
禁购令
1891年6月1日,正在威海进行第二次大阅兵的李鸿章收到一份特殊的文件。这份文件不但关系到北洋舰队的未来,而且关系到大清帝国的国运。 相似文献