生态人类学的学科定位

生态人类学是一门以人类的生态安全为研究对象与归宿的高度综合、高度理论化的哲理性学科。就其本质而言,它既依托于各种很不相同的自然科学和社会科学,同时又坚持超大尺度,长周期的观察,使自然科学与社会科学在自己的理论框架中得到整合,从哲理层面探讨人类社会存在的生态意义及其运行的生态后果,并以此为依据建构一套哲理性的思想方法,使自己对人类社会与地球生命体系的寄生并存关系获得较为全面周详的认识。     

本土生态知识的推广与共享——以我国干旱、半干旱地区砂田的扩大利用为例

在华北平原频繁遭受水资源匮乏威胁的今天,在黄土高原西部普遍推行节水农业,成了社会经济发展的首选手段。当地回族、汉族、撒拉族、保安族拥有一整套砂田种植农耕体制,能在年降雨量低于300毫米的干旱背景下实现农作物的高产,还兼具生态维护的成效。但由于社会文化背景的变迁,砂田农耕体制面临严重的推广和共享难题。对此,笔者认为应改善社会背景条件,支持砂田农耕这种多民族共享的本土生态知识推广,以便为缓解黄河下游水荒做出积极的贡献。     

动物身上折射的文化信息

动物还是动物 ,但具有不同文化背景的人们赋予它们不同的含义。本文通过东西方人对动物的不同联想来探讨东西方文化间的差异。     

关于保值储蓄的探讨

关于保值储蓄的探讨田红一、问题的提出１９８８年９月１０日，为抑制通货膨胀，国务院决定对人民币长期储蓄实行保值，这对稳定市场、吸引储蓄、保护储户利益起到了很大的作用。进入１９９０年，由于物价上涨势头得到遏制，价格涨幅明显低于三年期储蓄存款年利率，保值储...