中国留德人员回国考察团访问上海

中国留德人员回国考察团·,于1995年5月17日访问上海,考察团是访问了北京、青岛之后来大海考察访向的。在沪期间,考察团参观访问证券交易所、宝钢、浦东新区,游览市容,与高校、科研院所进行技术辛流.莽访问苏州.(丙刚)中国留德人员回国考察团访问上海@丙刚     

中国西部金融学教学科研发展报告

研究在开放经济条件下的人力资源的开发和培养显得十分重要。一支知识结构、职称结构、年龄结构合理、具有相当的学术水平的教师队伍是培养高素质金融人才目标的重要基础。我国计划经济体制下的金融学科教育面临着严峻的挑战,已不能为现代金融业的发展提供适当的人才。     

谈李白诗歌中表现的白色

李白经常在诗中使用色彩词,这给他的诗歌增添了一种美感。这里,我想列举李白作品中尤具特征的白色,重点谈谈其在表现上的特色。一、比率的考察通读李白的诗歌就会发现,他经常在诗中描写白色(特别是用“白”字),有关这一点的评述已经很多。其中,大野实之助先生在《李太白研究》一书中所载的《李诗中“白”的意义》一文,就是评论李白诗中白色的最早论文。他着眼于李白所使用的“白”字数量之多寡,指出:“……李白的诗歌如此喜欢使用表示色彩的文字,在感觉上给读者以强烈的印象,而其中使用次数最多的无疑是白色。这一点,不是很值得注意吗?”     

版本与目录之关系浅释——中西目录学分类比较观

我国研究古典目录学的人,过去习惯地提到“版本目录之学”或“目录版本之学”时,一般地说,有两重含义。一种含义是指有关版本鉴定的目录学,另一种含义就是指广义的目录学本身,指合版本与目录为一的学问。因为从古代校仇学兴起,讲到目录,就不能不讲版本。版本之与目录,正如目录之于校仇一样,是二而一的事。故合而言之。曰版本目录之学。随着学术分支的日趋精细,有人认为版本学:“可以成为一门专门的学问”,要求把版本学从目录学中分化出来。这种设想,单就版本学而论,未可     

1972 -1976年间中国高等教育的过渡性分析

1972 - 1 976年间的高校恢复招生是“文革”期间高等教育的一个转机。1 973年恢复文化考查 ,是对“四人帮”极左教育的抵制。由于“四人帮”利用张铁生“白卷事件”大做文章 ,文化考查的改革失败。《全国教育工作会议纪要》是“文革”期间关于高等教育的指导性文件 ,它的出台遭到了周恩来等人的抵制。恢复招生部分改善了高校知识分子境遇 ,使文化知识的学习重新受到重视 ,缓解了人才短缺的状况。所有这些 ,均体现了“文革”期间高等教育的过渡性特征     

中国古代的生死观

一、对生死的认识 人有生必有死,这是十分自然的事。但事实上,死却是一个极难解释的问题。我们的义务就是要清醒地认识到死亡绝对平等地摆在每一个人面前,并在被赋予的生命的有限期间内充实地生活。     

注重社会发展问题研究的社会学研究所

云南省社会科学院社会学研究所于1987年筹建成立。目前该所有11人,其中高级职称1人,中级职称4人,初级职称2人,尚有4人待评职称。现任所长刘尚铎,副所长和钟华。社会学在我国尚属一门年轻的学科,所内科研人员具有年纪轻、学历高、多学科结合的特点。绝大多数为40岁以下的同志,除1人为大专生外,其余全部为大学本科以上学历,其中有3名研究生。全所同志精力充沛,思想活跃。     

司马迁生于景帝中元五年之一证

司马迁的生年问题,历来有着许多不同的说法,不过正如郑鹤声先生指出的那样,有些是“没有什么根据随便说的,只有根据张守(竹卩)或司马贞两说推算而得的,较为可靠。” 张守(竹卩)的说法见于《史记·太史公自序》“五年而当太初元年”下,《正义》曰:“按迁年四十二岁。” 司马贞之说见同书“迁为太史令”下,《索隐》引《博物志》曰:“太史令茂陵是武里大夫司马(迁),年二十八,三年六月乙卯、除六百石也。” 两说正好相差十年,如《正义》是对的,则《索隐》误三十八为二十八:如《索隐》是对的,则《正义》误三十二为四十二。都只是一个数目字之差,出现差错的可能性相等,又无其它可靠的材料以资依据。因此在共同都认为“只有两说较为可靠”的前提下,又有从张、从司马氏之争。王同维、