孤独之美——曾庆仁《虚度一生》审美初探

曾庆仁的《虚度一生》始终贯穿着一种独立思考的精神气质与孤高的个性品格,从孤独之源上延续了中国诗学中精神殉道的传统与血脉,从文学审美上增添了阅读的多重体验与魅力,可引发读者对社会与人生的文化思考,总体上呈现出一种审美上的孤独之美。     

龙菊献：我打鼓时最多可以旋17个旋子

2009年秋天,吉首大学文学院举行民间艺术进校园活动,特别邀请了几位吉首的民间艺术家。当时第四代苗鼓王龙菊献在应邀之列,她为师生们表演了苗族花鼓,舞台上,她随着鼓点翩翩起舞。时而旋转,时而跳跃,热情奔放,刚劲激越。赢得阵阵掌声。时过4年．坐在我们面前的她已37岁,更显成熟、沉静。穿着一身苗族服装,刚刚从吉首市德夯风景区寨门处完成拦门礼回来。阳光洒在她的身上,散发出迷人的色彩。我们的采访就在德夯小溪边进行。     

少数民族叙事诗略论

相对一般民间歌谣的抒情性而言，民间叙事诗是篇幅较长的韵文故事。因此，叙事诗又称为故事诗或诗体故事。作为一定社会意识形态的产物，叙事诗产生的时间较晚。人类社会发展到阶级社会后，物质精神生活皆发生巨大变化，旧有的散文体和韵文体的民间文学，面临新的表现内容，需要有新的表现形式。叙事诗这种容量大、篇幅长、既能表现曲折的情节，又能塑造鲜明的人物形象的新体裁，便应运而生。当然，各民族悠久的文化传统也给叙事诗的产生和发展提供了肥沃的土壤。中国的少数民族，大多能歌善唱，拥有丰富多彩的说唱艺术和众多的民间艺人和著…     

试论湘西■■歌

<正> 一、■■歌一束唱歌不离■■歌,老公不离老婆婆,栽药不离■■药,筷子不离筷箩箩,蜘蛛结网■蚊虫,蜻蜒相■天上飞,“生水”烧熔■灶锅.鸳鸯相■戏水波.     

主流话语外的民间表达——当代时政歌谣特质论

当代时政歌谣已成为主流话语外的民间表达,已体现为身不由己的“非文学”性,它的一切文学叙事因素都异化为功利要求的表达策略。作为主流政治话语在民间的异质化表达和显现,它又是旨在谋求平等话语权的一种压抑释放途径,它对主流话语构成一种“实践意识”的消解和反抗。     

国粹嘉品话饮茶

俗话说，开门七件事，油盐柴米酱醋茶。茶是传统饮料中的国粹嘉品。茶既能解渴，还能清心，古人说茶能“涤烦”、“忘忧”。当你开始在意和讲究面前的一杯茶，并能真正体味到茶的“真香”，感悟到茶的“真趣”时，你就能进入到怡情品茶和闲情问茶的文化境界，你就和茶结下了不解之缘。一中国是茶的故乡，中华民族的先民很早就认识了茶的功用，并在漫长的岁月中逐渐形成了光彩夺目的茶文化。中国饮茶，现一般认为以长江流域的巴蜀之地为最早。先秦时蜀地就已有关于茶的记载。西汉成书的《方言》记载：“蜀人谓茶曰葭萌。”原来，四川土话茶叫…     

苗族女红文化的内涵与特色

苗族女红文化是一种独特的地域文化和民族文化。它以苗族妇女为创作主体, 以苗族服饰为传承载体, 具有精美的加工技艺,表现出丰富的审美情趣和复杂的文化内涵。     

你是传播苗族文化的美丽使者

现今为数不多的民间女红能手隆香梅,声名早已远扬海内外,其手艺也已上升到民族文化、民间技艺的高度,受到了广大媒体与专家学者的关注。吉首大学田茂军教授近日也走访了隆香梅。因篇幅有限,本栏目选取其与隆香梅访谈的部分实录予以刊登。     

鸡的文化与土家族地区民俗

<正> 鸡的文化是指鸡在社会民俗事象中所体现出来的精神观念和行为模式.这种精神观念使鸡与民俗事象发生联系,并影响到人们的思想和行为.因此,作为普通家禽的鸡日益远离于自然的动物属性,而成为一种社会的文化的鸡.这种文化的鸡又影响和渗透于民众的日常生活,并扮演着社会的、宗教的、艺术的等多种角色,于是,文化的鸡就带来和体现出某种特定文化背景下的鸡的文化.     

苗族锉花:让多彩湘西风情跃然纸上

正苗族锉花,是以独特的工具和加工工艺在纸上锉出具有纹样图案的一种民间手工艺,是不同于汉族民间剪纸的独特艺术样式,它是用凿刀锉出来的、具有地方特色的剪纸艺术。苗族锉花的出现不仅成为苗族文化的物质载体,而且成为苗族文化传承和传播最直观的物象媒介。湘西苗族锉花,传承着苗族悠久的历史和丰富多彩的文化,展示着锉刀下的湘西风情。