中国的教育差距与收入差距——基于深圳市住户调查的分析

文章以中国改革开放最早、也是中国最富裕的城市深圳为例,研究中国的收入差距问题.研究发现(1)利用2006年深圳市住户调查数据测算出深圳市的基尼系数为0.56,达到中国城市最高水平.(2)泰尔指数的分解表明,户口制度和地区发展优惠政策是产生收入差距的制度性原因.(3)用Oaxaca-Blinder法进行的分解分析表明,平均受教育年限的差距(即教育差距)可以解释城乡收入差距的将近40%.文章的结论是,中国的收入分配差距主要是由政府的差别性政策等制度性原因和教育差距等市场因素造成的.     

革命的一生 战斗的一生——记成都市少年俱乐部创始人张子玉

张子玉创建的少年俱乐部最重要的活动就是读书,开展与声援革命斗争活动,并创办了<红英>刊物.张子玉对国家对社会作出了不可磨灭的贡献.     

松本太太

日本是规矩颇多的国家。生活无处不有的规矩,对我来说就像是地雷,不小心踩了“地雷”,犯了规矩,没准就对谁失礼了,有时候想补都补不回来。不过,稍稍用一点心,绕过“地雷”似乎也不是太难。 搬家那天,行李还没有打开,我就按照日本朋友的建议,拿着从国内带来的茶叶、真丝手绢之类的     

哪些人不宜坐飞机

一、易受高空缺氧影响的患者。例如:严重贫血者,发病不到6周的心肌梗塞或充血性心力衰竭患者,心肌炎发病在1个月以内的患者,近期心绞痛频繁发作或严重的心律失常者,有严重的高血压、原发性心脏病患者,有脑血管意外危险者,经治疗仍难以控制的癫痫、严重哮喘、肺炎和支气管扩张症患者。二、易受气压降低而导致体腔内气体膨胀的患者。例如做胃肠道手术不到10天,胸腔手术不到20天,胃溃疡出血或咯血停止后未超过3周,肠梗阻及有可能发生嵌顿性疝者,空洞型肺结核、严重的中耳炎和副鼻窦炎影响咽鼓管通气者,中耳手术未愈者。三、易危及自身和他人健…     

从Bernoulli诡辩谈及幅角学习

本文由两则有趣的诡辩着手,展开对幅角学习的讨论。指出苏·马库雪维奇所著的“解析函数论”中的两处错误,以引起青年读者对幅角学习的重视。     

中国的专制主义和人民群众——明清两代在历史上的地位

本文系一九八四年九月四日日本青山学院大学奥崎裕司教授在我校历史系访问时之讲稿。自一九八三年以来,我国历史学界对明初政治制度的演变和发展的研究,有了新的开拓。如商传同志《试论明初专制主义中央集权的社会基础》(见《明史研究》论从第二辑);郭厚安同志《关于明代专制主义中央集权高度强化的问题》(见《西北师院学报》第四期)等文,分别作出了新的论断。奥崎裕司教授的讲演与我国学者的论述,在主要论点上有相互接近或相互补充之处。为了有助于这项讨论的进一步发展,爱征得作者同意,请王一凡先生译出,以饷读者。     

与环境保全并存的生业的可能性: 水满村的事例

生活在海南岛水满村的黎族的传统生业主要由水田农耕、火田农耕(陆稻、根茎类作物以及其他作物)、野生植物采集和野生动物狩猎构成.在村周围覆盖着大面积的草地,这种人工环境是定期焚烧的结果.然而自从20世纪80年代以来,由于政府环保政策的实施,这样的生业方式已经发生了巨变.焚烧被禁止,水田农耕也得到了强化.与此同时,人们也强化了水田可使用野生植物的利用.这样生业变化导致了村落周围二次植被的恢复,也改善了村民们日常饮食的营养摄入.从环境学或营养学上说,当今的水满村的农业生产也许是合理的生业.尽管不断变化的市场经济价值观可能会影响到这种生业的可持续性,但是这种生业还是可能成为未来亚洲各国农业的模范.     

中国经济开放与前苏联经济的国内外条件的比较

一、社会改革中政治改革与经济改革的利弊得失(中国自1979年起,苏联自1985年始所进行的改革的比较)从1973—1974年和1979年,先进的资本主义市场经济国家两次克服了石油危机,并依靠微电子等领域的技术进步加速经济的全球化,也即促进全球经济互相依存的发展,从而使人们享有一种稳定而富裕的生活。相反,实行社会主义计划经     

錯誤思維和存在有沒有同一性?——和强立群同志“錯誤思想和存在有同一性吗”一文商榷

是否把辯証法的核心——对立统一規律应用于唯物主义的認識论——反映論,是区别辯证唯物主义認識論与旧唯物主义認識論的一个重要标志。旧唯物主义的根本缺陷之一,就是不能把辯証法应用于反映论,它否認思維和存在的既对立又統一的辯証关系,因而把思維符合存在当作絕对的、不包含矛盾的符合。世誠等同志反对思維和存在具有同一性的理由之一,就是認为思維之反映存在只能是不包含矛盾的、絕对的一致与符合,凡是有矛盾的、有差别的东西,就不能说是同一的。他說:“思維和存在毕竟是有差別的,毕竟是不同一的”。反对把矛盾的同一性应用于思維和存在的关系中去。最近,强立群同志在“錯誤思想和存在有同一性嗎?”一文中虽然承認思維和存在有同一性,但是他的具体观点却又和世誠同志一样,把思維和存在的同一性当作是不包含矛盾的、絕对的一致与符合。否定了辯証法的对立統一规律的普遍性。他認为:“思維和存在的‘同一性’就是‘一致性’的同义语,就是指思維和存在,主观和客观能不能一致,能不能     

智囊团 村干部 领头雁──邵东县离退休干部生活剪影

智囊团　村干部　领头雁──邵东县离退休干部生活剪影康斋，国期，裕后，双喜，建成邵东大地，响彻着离退休干部投身改革浪潮的大风歌。献计献策的“智囊团”邵东县有１４０００多名离退休人员。这些同志阅历深，见识广，政治上成熟。邵东县各级党政领导，十分注意发挥他...