“济案”——“九一八”前日本挑战华会体系试探

发生在 1 92 8年国民革命军“二次北伐”途中 ,日军出兵屠杀中国军民的“济案” ,以往研究中大多将之简单地归诸于日本阻挠中国统一 ,挑起中日冲突的恶例和暴行 ,本文则充分利用国外档案馆的外交文献资料 ,将此案置于第一次世界大战后 ,美、英、日主要列强在中国和远东争夺的国际大格局之下 ,对引发这起惨案复杂的国际背景和深层原因进行了初步的考察 ,进而对战后至“九一八”期间 ,远东和平逐步丧失与华盛顿体系的关系 ,美、日、英在华利益难以协调、冲突加剧的原因 ,以及最终导致中、日战争和第二次世界大战祸变的根源作了分析和透视。     

走向社会政策时代:新常态下中国特色发展型社会政策的构建

改革开放以来,我国在民生改善方面取得的成就举世瞩目.但必须清醒认识到,与经济建设比,我国社会建设仍然相对滞后.中国正走向社会政策时代,需要积极的社会政策来促进经济和社会协调发展.本文考察发展型社会政策对于中国发展的适用性及在当前中国面临的困境,最后讨论构建新常态下中国特色的发展型社会政策.     

振民育德 拯弊治乱——《周易·蛊》卦主旨辨析

《蛊》卦将"蛊乱"分为两种,一为父辈所留,一为母辈所留。父辈所留之"蛊乱"多为社会政治方面之问题,母辈所留之"蛊乱"多为家族内部之问题。站在君王方面考虑,治理"蛊乱"须抓"大"(父蛊)放"小"(母蛊),注重民心向背。上九爻辞"不事王侯,高尚其事",《帛书》句末多一"凶"字,故上九爻应解读为:不侍奉王侯,自以为行事高尚,很危险。     

国家·社团·个人——《政治典范》之译介与张君劢的秩序选择

作为西方新自由主义在中国的倡导者,张君劢的思想脉络承接于拉斯基,但对自由主义理念在社会层面的落实,张君劢有其独到的见解。《政治典范》一书涵盖了拉斯基政治思想的主要理论,他在《政治典范》中所构建调和国家、社会与个人的系统学说,给苦苦寻求中国出路的张君劢极大的启发。张君劢译介《政治典范》,既有为自己寻求建构民族国家的理论支持的想法,也有为当时知识界提供参考样本的考量。通过译介《政治典范》,张君劢形成了其立国思想中"国家、社会和个人"三元并存的学理框架。此外,张君劢民主社会主义核心理念——"个人自由"与"社会公道"的提出,显然也受到拉斯基的影响。     

论现代西方主流法学流派对理性的解读

现代西方主流法学派———自然法学、分析法学和社会法学的形成发展与理性含义之间有着必然的联系,这种联系体现为,现代西方的主流法学流派都是建立在对理性不同含义的解读之上的,具体体现为:自然法学派建立在对理性本体论意义解读之上;分析法学派建立在对理性方法论意义解读之上;社会法学派建立在对理性效果控制论意义解读之上。     

河北体育师范生教育实习基本情况的调查

运用文献资料、问卷调查、数据统计以及实地考察与追踪等方法,对河北8所高校体育类师范生教育实习的基本情况进行了调查,结果表明：河北省体育师范教育存在实习时间短、实践性不足、教学内容不丰富等问题,应采取改革措施加以改进。     

健身俱乐部激励机制存在的问题及和谐机制构建浅析

在健身俱乐部的管理中强化和完善激励机制对于健身俱乐部的健康发展起着至关重要的作用。本文通过文献资料法、综合分析法和逻辑推理法，对健身俱乐部激励机制的涵义和健身俱乐部管理中出现的一些激励机制问题进行分析，提出了沟通激励、工作激励、荣誉激励、物质激励的具体措施。     

对债权让与通知传统理论的反思

我国学界长期以来关于债权让与通知的传统观点有检讨的必要.让与通知并非是债权让与合同的生效要件,而是对债务人产生拘束力的要件.让与通知是使债权实际发生移转的事实行为,而非准法律行为.在债权让与对债务人生效要件这一问题上,所谓的"自由主义"实际上是对德国法相关规定的误解.债权让与中的"对抗"只能是针对交易第三人;对债务人只存在是否发生效力的问题.因此,我国学界长期存在的"债权让与合同有效成立,债权让与即生效只是不能对抗债务人"的说法应予以纠正.     

旧书三题

好书不怕嫁二夫 在旧书市场上，经常买到20世纪七八十年代的书，居然都是崭新的。虽有一些自然折旧，纸张泛黄，但封面和内页都板板正正，一丝不苟，西装革履，打着领带，倍儿精神，好像总不显老的老顽童。我闲着没事瞎想：它们是怎么穿越这二三十年风雨的呢？世事转换，人情波折，都没有影响到它们，它们真是命大。     

结合实际 扎实推进 认真开展先进性教育活动

按照中央、省委、郑州及新密市委的统一部署。我局第二批先进性教育活动从7月1日开始，到9月30日为集中学习教育阶段，我局4个基层党支部、48名党员都认真参加了整个教育活动。