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91.
欧美在政策、全球战略和治理问题上的分歧由来己久。不过,如今一些严肃的观察家开始得出这样的结论:大西洋两岸联盟的基本文化和结构基础正在削弱。作者认为,尽管存在分歧,但在一个全球化和恐怖主义猖獗的时代,全球没有哪两个地区比欧洲和美国更有共同之处了。否则。损失最大的就是欧洲和美国。当务之急是赶快抛弃美国或欧洲可以单独行事这一贻害无穷的想法。 相似文献
92.
民族共同体知识的知识产权问题 总被引:1,自引:0,他引:1
经过若干个世纪 ,民族共同体累积起了有关其生存环境的知识 ,现在这些知识越来越多地被用于医药和农业领域的商业目的。民族共同体通过分析植物和其他生物样本所获得的知识 ,以及他们保存下来的传统工艺所包含的知识 ,被跨国公司和科研实验室所利用。本文旨在解说民族共同体与现代社会机构之间的传统知识交换所包含的跨文化过程。拥有这种知识的土著社群与有意开发利用这种知识的大学及跨国公司的研究者之间的这种交流 ,具有深刻的信息不对称性。本文针对既保护乡土知识 ,又为现代科研提供激励的法规框架 ,提出了若干纲领性的建议。根据这些建议 ,土著社区既可增强保护自己权利的能力 ,又能要求执行某些法规 ,来制约企业、实验室或研究机构对传统知识的使用 ;同时 ,本文的建议可以鼓励对该领域展开研究 相似文献
93.
BBS互动的结构与过程 总被引:23,自引:0,他引:23
一、问题的提出2 0世纪初 ,一些社会学家先后致力于人际互动问题的研究 ,他们认为 ,社会结构最终是由个人行为及其互动所构成和保持的。互动理论自米德 (G .H .Mead)开始 ,经布鲁默 (H .Blumer)、库恩 (M .Kuhn)、戈夫曼 (E .Goffman) ,以及晚近的斯特赖克 (S .Stryker)、霍赫希尔德 (A .R .Hochschild)、伯杰 (J .Berger)等人的发展 ,已经成为一种系统而成熟的社会学理论。但是迄今为止 ,互动理论都是关于面对面互动关系的 ,极少涉及非面对面互动以及借某种技术媒体为中介的互动问题。因特网 (Internet)的出现 ,使人类出现了一种新… 相似文献
94.
过去,萨满经常由铁匠(дархан)充当。崇尚铁和铁制品是与崇尚锻铁职业直接相关联的。“达尔罕”(дарфан,тарфан)这一词语在中世纪中亚的突厥和蒙古语族诸民族中曾经广为流行。它的意思是:父权制公社的首领,氏族部落领袖,领导者,军事首领,氏族的祭司,其中也包括萨满。按照布里亚特人的宗教观念,铁匠的锻铁技能和工具都是由至上的腾格里赐给的。源于腾格里——铁匠的庇护者——的萨满,叫“达尔罕·乌特哈泰·博”。他被认为具有神奇的能 相似文献
95.
蒙古人的一部历史文化档案──评《游牧文化》波·土默特夫北京中央民族大学副教授邢莉女士所著《游犹文化》一书,今年3月已由北京燕山出版社出版。全书39万字。内容涉猎了蒙古族的游牧、狩猎、贸易、服饰、饮食、居室、交通、生诞、婚丧、节庆、礼仪、教育、科技、文... 相似文献
96.
前言研究和保护西藏塑像涉及许多复杂的问题,部分原因是由于这些作品的制作并非完全出于美学的目的,作品在严肃的西藏宗教活动中发挥着各种功能。对于密宗塑像来说,多种功能甚至是共同的。密宗塑像是用来传授秘密教义的,密咒本续文献中有载。就是这些塑像向学者和保护者们提出了最复杂的问题和伦理的窘境。在西方现存的收藏品中,这些塑像难以被忽视。不管怎样,有一些明确的步骤使保护专家可以从事对西藏佛教塑像的研究,并且保证伦理的选择被充分地考虑了。西藏宗教活动中偶像塑像的作用1.佛教塑像佛教涉及怜悯的发展和对无的认识及… 相似文献
97.
《金史》“合里宾忒”为千户名,在上京胡里改路北边界内,距路治一千五百里.因其名称与今哈尔滨相似因而引起研究者的注意.过去只是考证其地理位置,对“合里宾忒的语源、语词结构、读音及其语义尚未展开研究.近多年来随着对哈尔滨地名探讨的展开和深入,“合里宾忒”便成为目前争议的一个问题.兹就与“合里宾忒”语义相关的问题,讲以下几点看法. 相似文献
99.
我的心脏突然犯了病,于是去看我的一个医生朋友。他给我作了一番认真仔细的检查之后,给我开了一种药:“服用这种药后,可能会出现头疼。不过,你不必大惊小怪。”果然,我的头疼得要命。医生十分得意。“我事先提醒过你。”他微笑着对我说,“我曾多次发现过这种症状。”说着他给我开了一种止痛药。吃过之后,头疼消失了,可胃却开始疼起来。“太好啦!止痛药用过了量,就会使消化系统紊乱。好吧,我给你开一种对症的 相似文献
100.