魏晋玄学新论

本文认为魏晋玄学进展到郭象时,在儒释道共同发展的文化氛围中,无论在思维方法还是在思想内容上,都发生了重大的变化。就思维方法而言,其正在试图从宇宙本体论的思维范式中突破出来而进入心性论的思维模式。就思想内容而言,其提出＂仁义＂为人之本性的思想,展现了孔孟儒学在新时代的重生。     

选拔干部与转变观念

党的十四届四中全会的胜利召开,给党的干部体制和用人机制带来了一次新的思想解放运动.冲破“左”的思想束缚,转变用人观念,紧紧围绕经济建设这个中心选好、用好干部,成为新时期组织路线中的一个关键问题.当前,在选拔和使用干部方面,结合十四届四中全会精神,笔者认为,必须转变以下几种观念:     

浅谈人本原理在企业管理中的重要作用

国外管理界有句格言:“人的知识不如人的智力;人的智力不如人的素质;人的素质不如人的觉悟.”显然,把人的觉悟摆在了相当重要的位置,这表明作为人的主体觉悟的发挥,将是现代管理的主要任务.在现代社会中,人是最重要的,最宝贵的财富.邓小平同志在党的十二大开幕词中说:“我们党提出的各项重大任务.没有一项不是依靠广大人民的艰苦努力来完成的.”邓小平同志还指出:“中国的事情能不能办好,社会主义和改革开放能不能坚持,经济能不能快一点发展起来.国家能不能长治久安,从一定意义上说.关键在人.”社会越是发展,就越要强调以人为本,就越要显现人的自觉价值,社会才有可能积极和谐地发展,管理才有可能成为促进社会进步的力量.如果抹杀或扭曲这个命题,那么管理方法越是先进,给人类带来的痛苦越深重,这是从根本上违背和离开社会主义原则的.这样的管理最终只能是社会经济发展的障碍.我们学习世界上现代科学的管理方法是为了吸收有益东西,取长补短,建立适合于我国国情的科学管理方法和技术.社会的进步在很大程度上取决于经济的发展,精神文明的建设必定要以一定的物质文明为基础.必须强调的是,经济的发展不能以牺牲人的根本情感为代价.正是在这个意义上,不少未来学家对于高技术可能带来的人类情感生活的贫困忧     

关于师专培养规格苏南模式的调查报告

根据《师范教育改革与师资队伍建设》第三子课题组成立暨开题会会议精神，我校于1993年5月，通过多种调查渠道，在本校施教区的丹阳市、丹徒县、扬中县、句容县的十五所中学作了一次抽样调查。整个调查过程通过学习有关的政策、查阅资料，比较各地、各校教学的历史经验和教改成     

论诗词的形象和形象思维

论诗词的形象和形象思维●袁第锐一在文学艺术上有些词义向来含混，界说不清，或无界说，造成了理论上的困难。其实，这些名词混乱，往往导源于文的繁简或使用上的问题，概念上本无差别或差别不大。例如意与象，实即意识（诗意、观念）与形象（境界、意境）。《周易》说：...     

对高校校园文化建设机理的探讨

现实需要我们研究高校校园文化建设机理。它是各种构成要素由于其内在的规律而形成的因果联系和运行方式,是高校校园文化各构成要素的总和。其功能的发挥依赖于各构成要素之间的相互衔接、协调运转,依赖于各要素功能的健全,是一个按一定方式有规律运行着的动态过程。它在高校校园文化建设和发展中起主导作用。     

我国工农联盟的新阶段

早在全国解放前夕,毛主席就英明指出:“总结我们的经验,集中到一点,就是工人阶级(经过共产党)领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。”毛主席说:“这就是我们的公式,这就是我们的主要经验,这就是我们的主要纲领。”(《论人民民主专政》)     

对米歇尔·马费索利后现代部落理论的研究

米歇尔·马费索利认为,多形态的社会本能已经出现在长期定义了现代性结构的同一性背后,曾经作为西方现代性基础的价值开始萎缩,新的价值逐步占据上风。理性的逻辑让位于感情的逻辑,功能的逻辑让位于角色的逻辑,机械的逻辑让位于有机的逻辑,未来的逻辑让位于当下的逻辑。部落成为感情共同体的隐喻,它不仅构成了后现代性的社会基础,而且促成了对于时代精神的创建。     

试论江泽民同志的高等教育思想

江泽民同志对高等教育地位和作用、创建一流大学、高等学校的人才培养目标、高等教育的改革和发展以及高等教育的教师队伍建设和高等教育的对外交流等一系列重大理论与实践问题的论述,形成了江泽民同志与时俱进的、独具特色的高等教育思想,极大地丰富了马列主义的教育理论宝库.