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311.
儒家关于实践理智的观点与亚里士多德尽管不同,但具有相互可理解性.亚里士多德把心灵的实践理智的活动及其德性解说为明智,孔子与孟子则解释为"知"或"良知".在孔子的"知"与孟子的"良知"间有一种清晰的概念的联系."良知"是理解实践理智活动的另一种方式,区别于亚里士多德的明智的方式.这种方式可以将明智作为一个辅助性的理智力量包含进来.作为对照,对实践理智的活动及其德性的明智的理解则不能把良知的概念包含进来.在亚里士多德伦理学中,它仅仅作为"理解"被提及,而没有发展成为"良知"或"良心"的知识的概念. 相似文献
312.
白延营 《西藏民族学院学报》2009,30(2):34-38
元代西藏地方正式纳入元中央王朝的管辖,元中央政府对西藏地方进行了全面施政,采取了一系列措施,加强对西藏地方的治理,西藏地方与元中央政府的关系是属领的政治关系。自此,西藏地方始终在中国中央政府的治理之下,对西藏地方拥有完全的国家主权。 相似文献
313.
白常山 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2013,39(1):91-93
动态对等理论要求译文在意义和风格上,而不是在形式上,与原文保持对等;要求译文在译文读者心中的反应与原文在原文读者心中的反应相似。译者在翻译实践中必然运用各种形式的转换方法才能达到对等和相似的目的。杨必翻译的《名利场》的最大特点就是对各种转换法的巧妙运用,从而使译文不仅自然流畅,而且忠实地传达了原作的内容和风格。 相似文献
314.
自从北京成功举办了2008年奥运会,世界对北京这座城市有了新的认识,北京也决心在未来的岁月有更高的目标。北京市委市政府适时提出,要建设现代化国际大都市的高端形态——世界城市。 相似文献
315.
试论高职院校“两课”教学改革与创新 总被引:1,自引:0,他引:1
高职院校的"两课"教学,应该针对高职教育的特点,围绕高职的办学目标不断深化改革、创新,注重实践教学,更新教学手段,培养出高素质的"实用型"人才,为地方经济发展服务。 相似文献
316.
亦白 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1995,(4)
石是构成山与大地的基本物质,普存于我们生活的环境中.地以石为骨。人类还在太古时代,就用石来制作斧、刀、臼等工具,以之作为生活上不可缺少的物品.而在中国神话的时代,也有女娲补天的传说,那是人石之间的最早的一则故事,虽不是史实,却可以显示其间的关联.同时,石也是大自然留下的具体证据,我们可以从这些经过亿万年孕育和琢磨的石,了解其奥妙与神奇. 相似文献
317.
金融安全是一国的金融系统能够凭借各种手段抵御和消除来自内部和外部的各种威胁和侵害,确保一国正常的金融功能和金融秩序。文章对金融安全的国内外研究现状进行述评,就金融安全的研究背景,研究方法与模型、理论意义以及进一步的工作进行了阐述,使对该研究方向的理论、方法和意义有一个较清晰的了解。 相似文献
318.
职技高师教育技术学专业的主要任务是为职业教育信息化培养具有教师和工程师素质的高级应用型人才,必须从职业教育信息化建设人才的需求出发,注重数字多媒体技术和教育软件工程专业方向的培养,使受教育者能够胜任信息技术类专业课程教学、信息技术公共课程教学,学校或企事业的信息技术服务、远程教育实施、企业培训、数字化教育软件开发等职业岗位,成为职业教育信息化建设的主力军. 相似文献
319.
白晓东 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2012,15(2):86-90
对于"黑社会性质组织犯罪"的界定,我国实务界与理论界各说各话,没有共识。理论界在解释"黑社会性质组织犯罪"时,往往根据国外黑社会犯罪的界定作语义推演,理论难以指导实践;实务界则运用形式解释,以填充构成要件的方式检控被告人,"黑社会性质组织犯罪"俨然演变为"口袋罪"。对此,适宜的解决办法是立足中国国情,运用语境解释,根据已有的黑社会性质组织犯罪审判实践,找寻该类罪的实质要件。同时,对该类罪的立法规定和司法解释作适当修正,确立"黑社会性质组织犯罪"的出罪通道。 相似文献
320.