行政赔偿与国家赔偿、行政追偿之关系辨

从历史和现实的角度考察,国家赔偿责任主体的多元化是国家赔偿责任的发展趋势之一,在此背景下,就产生了行政赔偿与国家赔偿概念之间的冲突,笔者认为,行政赔偿和国家赔偿二者不是种属关系,而是部分交叉重叠关系。关于行政赔偿与行政追偿的关系,笔者认为,追偿不是国家赔偿的附属责任形式,而是一种独立的内部行政法律责任形式。同时,追偿不是具有赔偿性质的行政责任而是具有惩戒性质的行政责任。     

彝族历史研究的回顾与前瞻

一个世纪以来 ,彝族史研究一直是中国历史研究的重要领域 ,也是国际学术界重视的热点。彝族史研究及彝族史编撰经过几代人的艰辛努力取得了令人瞩目的成就 ,但在彝族族源、彝族文字起源等方面仍存有争议。彝族史研究要提高到一个新的水平 ,尚需在拓展研究领域、扩大国际影响以及学科体系与学科梯队建设等方面作出努力。     

推进现代企业制度建设的若干问题

党的十四届三中全会通过的《决定》勾画了社会主义市场经济体制的基本框架,明确提出要建立现代企业制度,指明了企业改革的方向.我们应在《决定》方针指引下,积极稳妥地探索、推进我国现代企业制度建设.     

未来的世界更安全吗--关于四种世界安全论的评析

世界未来的安全问题,是国际政治学界的基本问题之一.国内外关于未来世界安全的四种常见理论观点主要是多极体系稳定论、自由经济稳定论、民主稳定论和理性稳定论,常用以论证"世界未来更加安全"的这四种观点存在相当的谬误,在一个多极体系与相互依存日益发展的世界中所潜藏的危机.因此,对未来世界的安全问题应当予以高度关注,保持必要的警惕.     

坚持“实事求是”

“实事求是”是我从事学术研究的指导原则。研究对象经常处于发展之中,我们要通过各种渠道获取有关研究对象的材料与信息。丰富的信息量是进行研究工作的基本条件。     

克服阻力 乘胜前进——谈谈继续端正思想路线问题

粉碎“四人帮”以后,中国现代史上兴起了第三次伟大的思想解放运动。去年开始的关于真理标准问题的讨论,党的三中全会和五届人大二次会议的胜利召开,把这次思想解放运动推向了一个新阶段。但是,这不可避免地要遇到各种阻力。从现实情况看,思想阻力主要来自三个方面:一是林彪、“四人帮”煽动的极左思潮;二是他们制造的现代迷信;三是他们宣扬的唯心论和形而上学世界现。这些东西象精神伽锁一样,至今仍牢牢地禁锢着一部分     

从三件事看苏东坡的务实精神

近日偶读东坡的《石钟山记》,颇为他不轻信前人的结论,必亲自做深入的调查研究的务实精神所感。石钟山山名何由而来?北魏郦道元,唐代李渤都先后下了结论,但东坡深思细究而提出疑问。最后终于乘月夜泛小舟,夜游石钟山,探明了究竟,他说:“事不目见耳闻而臆断其有无,可乎?”这种追根寻底的认真精神,今天仍值得提倡。对王安石的新法,东坡也抱实事求是态度,他并不一概肯定或一概否定。对新法中不便民而有流弊的地方,他反对;但当旧党重新     

多媒体电脑辅助教学普及的问题及对策探讨

作为现代教育技术手段与现代教学相结合的产物的MCAI教学,它在教育领域的普及程度,成为教育现代化程度的标志。我们要正视MCAI教学推广普及中存在的问题,进而采取相应的对策。     

无可说即是说也——中国哲学的深层思维向度

与西方哲学相比 ,中国哲学在思维方式方面有一个显著特征 ,即重直觉参悟、经世致用 ,而逻辑推理与为求知而求知的方面则欠缺。其中直觉参悟实构成中国哲学的深层思维向度 ,它可分为正负 (或肯定式与否定式 )两个方面 ,本文拟探讨否定式思维向度的必然性及其理论意义。一、“说”之对象——中国哲学的本体论否定式思维方式在中国哲学中有很多具体表现 ,其最典型的说法就是“无可说即是说也”。“说”即是用语言描述 ,“无可说”即无法用语言描述。“无可说”之“无”严格地说应是“不”,“无可说”也即“不可说”。如果这里的“无”不是“不…