“诗路金华”建设与诗歌文化传承——以金华市博物馆儿童诗歌文化研学规划为例

2019年以来,浙江省力推"诗路文化带"建设,努力挖掘诗路沿途的文化宝藏。金华市博物馆蕴含了丰富的优秀传统文化,但是对儿童在诗歌文化研学教育项目及服务"诗路金华"建设方面的作用还未凸显。本文将以金华市博物馆开展的儿童教育项目为例,探讨金华市博物馆诗歌元素与儿童诗歌文化传承的相互关系,并提出具体的博物馆文化研学项目发展模式,旨在推进博物馆在发挥服务"诗路金华"建设和儿童诗歌文化传承中的重要作用。     

网络共同体：在个体利益与共同体善之间——由重大突发公共卫生事件引起的思考

新冠肺炎疫情期间,网络共同体出现了爆发式发展,使其成为理论界再度关注的议题。但在网络共同体情境下,自由主义的"个人利益"情结无以为寄,处于一种"失焦"状态;同样,社群主义的"确定性"追求也失去了可预期性。事实上,网络共同体中的个体利益存在着新的表达形式,呈现出共同体善的新表征,二者之间出现了内在的可平衡性。这样一来,就引发了网络共同体与经典理论的跨时空"对话":共同体的构成基础是可以跨界的;个体自由性与共同体稳定性之间的矛盾是可以纾解的;自由和确定性之间存在着某种共生性平衡关系。     

我国当前群体劳动争议的概念辨析和应对思路

我国当前的群体劳动争议是一种不同于集体劳动争议和多人劳动争议的新型劳动争议现象。引发群体劳动争议的原因是多方面的,其中值得特别重视的是:农民工劳动关系不稳定且处于"双重体制外"状态,而劳动关系协调机制存在不足而失灵。基于此,应对群体劳动争议的思路,应当从预防和处理这两个层面展开。预防的要点有:逐步提高劳动关系的稳定度;消除农民工"双重体制外"状态;畅通劳动者单个维权渠道;完善集体劳动关系协调机制。处理的要点有:选择以劳动争议仲裁机构为中心、相关机构或组织协同参与的群体劳动争议处理体制;处理程序设计应当注重查明争议内容和原因、平息群体对抗行动、协商调解和强制仲裁等环节。     

彝文古籍中吴三桂形象探析 ———以«吴三桂野史» «布默战史»为例

雍正朝始?清政府对云、贵彝族聚居地区进行了改土归流?吴三桂作为清初清廷在西南疆域的代理人?在彝族文献«布 默战史»«吴三桂野史»中有着不同的形象塑造:«布默战史»将之视作仇人?而«吴三桂野史»中则对其带有一丝同情? 究其原 因?一方面是吴三桂在不同时期对待彝族群众的政策态度不同?另一方面也归因于记忆群体所接受的记忆不一? 同时?虽然 两本书反映的事件有所差异?但也反映了云、贵彝族地区对于国家的认同?     

道光朝的义仓劝捐——以江西省吉安府义仓为例

自道光初年陶澍呼吁和实践"丰备义仓"起,义仓渐兴,至道光十五年(1835)前后,多地出现了一轮义仓兴办的热潮,这成为道光朝仓储建设的一大亮点,也是清代义仓发展的重要时段。本文以记载较详的江西省吉安府义仓为考察对象,着重呈现了义仓建设之首要和关键环节——劝捐的具体过程,探讨了此时期义仓劝办之顺利达成的原因,即地方官员的个人魄力、已然形成的劝捐程序以及官绅士民对道义和功利的双重追求,多种因素促成了令人满意的结果。而在这背后,道光十二年(1832)、十五年(1835)的两次奖劝章程,无疑成为官民热情投身义仓建设的强劲动力。     

“金德尔伯格陷阱”对中国与世界关系的非适用性研究

近年来,某些西方学者炮制和渲染"金德尔伯格陷阱",并以此推测将当前世界的乱序归咎于中国在承担国际责任中的消极作为。"金德尔伯格陷阱"的产生主要依赖于三个理论前提,即国际政府无状态的政治假设、国强必霸的历史逻辑和霸权带来稳定的思维范式。显而易见,以上理论前提已经不符合当前的时代主题和世界发展局势,有悖于中国和平发展的伟大实践,更不适用于中国与世界走向更高形态融合的发展态势,因而将"金德尔伯格陷阱"机械地套用于中国与世界关系的发展犯了根本性的错误。     

论商标形象的视觉设计与品牌传播

当代中国经济的发展已由商品竞争转变为品牌竞争,品牌竞争力的提高需要以品牌传播为动力.商标是品牌传播的物质媒介,因此,商标形象设计不仅要传达先在的品牌理念和企业经营范围,还要考虑消费者的行为和心理以及认知结构,更应遵循品牌传播规律.商标设计的创新性,审美性和易识别性完美结合,可以实现品牌传播效果的最大化.     

蒙古语文化特色词语及其英译策略

蒙古语和英语存在着许多文化差异,导致蒙英语言中有些词语的对等失败,形成一些文化空缺词汇。本文分析了蒙古语文化特色词汇的特点,探讨了对这些词语的不同的翻译方法,提出了应尽量采用音译、直译和音译直译结合的异化翻译策略,以便使跨文化交际得以顺利实现。