论伦理学研究的基本性质

对伦理学研究人的问题的方式及其特点作出说明是理解伦理学的性质的好方法.伦理学着眼于人的特有的生活活动、人的总体的生活的善来面对和研究人的问题,它内含一种生活者的观点.把伦理学的研究仅仅建立在评价者的观点上是不恰当的,它是一种实践性的研究.一种生活活动仅当发生了对生活者而言的内在善时,才成为伦理学研究的恰当题材.伦理学也是规范性的研究,它研究伦理与道德是怎样的生活规范,以及它们怎样成为这类规范.伦理学是一种哲学的、有系统性的研究,这种研究更接近人的生活或问题的真实.     

甘肃东部地区黄帝传说的民间叙事品格及当代文化价值

甘肃东部（天水、平凉）是中华民族文明的发祥地之一。这片热土与传说中的黄帝轩辕氏有着脐血相联的文化关系,许多美丽温暖的民间传说由此而生。大体可以分为四类,其上承载着独特的民间叙事品格与积极的当代文化价值：一、英雄出生：民众的英雄崇拜与传说的国家认同意识;二、日常生活：民众的孝亲观念与传说的道德价值;三、科技发明：民众的审美观念与传说的人文价值;四、崆峒问道：民众的道教情结与传说的宗教价值。传说以独特的叙事方式塑造出了一个甘肃民间视野中独一无二的黄帝形象（伟人、凡人、仙人）,表达出了黄帝出生地百姓既温婉厚重又大气豪迈的“帝乡”情怀,而客观上上述传说又包蕴着国家认同、道德价值、人文价值、宗教意义等隐在的文化价值。     

修己与治人:戴震理欲观新解

关于戴震的“理欲观”，传统研究已经从学术批判与政治批判、道德哲学与政治哲学、情感主义与智识主义这三个维度展开了丰富而具体的分析，但其中依然存在需要进一步探究的疑难问题。而通过戴震思想所蕴含的修己与治人的维度，可以重新审视戴震的理欲观，并能对传统研究揭示的疑难问题作出新的诠释。首先，戴震以治人为出发点，不仅将程朱主观性和超越性之“理”改造成客观性和公共性之“理”，还将程朱个体性和内在性之“欲”改造成社会性和客观性之“欲”。其次，戴震在修己层面批判“存天理、灭人欲”的修身标准，提出“庸德”来作为日常生活中所有民众的修身标准。再次，戴震不以道德标准作士人和庶民的区分，而将宋以来儒士所体贴之天理视为“一己之意见”，批判其带来的社会治理危害，开启以知识作为士人和庶民的区分标准，显露出不同于传统的近代意识。     

试评晚清川东南土家诗人陈汝燮和陈景星的诗歌创作

清季,在川东南土家族聚居地区,涌现出了一批汉文化造诣颇深的人。在诗歌创作领域里,无论古近体、五七言、歌行、绝句,乃至试帖、竹枝,都人才迭现,风声时发。光绪元年(公元1875年),四川绵州孙小峰选编了一部名《国朝全蜀诗抄》的诗集。集中选入四川三百六十二名诗人的诗作,计五千九百余首。其中,川东南土家族诗人入选的有十二人,诗歌二百八十五首。选入最多的是廪生冉崇文,七十二首;其次是举人冯世瀛,五十三首;拔     

英语缩略词的构成方法和发音初探

英语中的缩略词与日俱增,应用也十分广泛。因此,掌握一些缩略词的构成方法,对于准确地理解英语和正确地使用英语都是颇有帮助的。     

房地产：分化格局下投资策略

在人均收入提升潜力和人口红利等需求因素的支撑下，中国房地产市场还有潜力可以挖掘，商品房销售面积和房价仍然会上涨，但增速会回归至合理水平，未来5-10年内，房地产行业将由高速增长期进入平稳期。     

“两个一致”是艺术真实之魂─—论巴金的艺术真实现

“两个一致”是巴金艺术真实观的总纲；人物塑造从生活出发往往就是从原型出发；“比较象活人”是衡量艺术典型真实与否的美学尺度；悲剧真实是巴金艺术真实的最高体现。     

切实加强课程建设 不断提高人才培养质量(笔谈)

[编者按]专业和学科是高校划分二级学院的依据:专业建设、课程改革、人才培养是高校二级学院工作的主旋律,其水平和层次是二级学院赖以生存和实现可持续发展的基础.     

德性的“主体性”与“普遍性”——基于孔子和亚里士多德的观点的一种探讨

德性在今天被看做要么是主体性的,要么是普遍性的。孔子与亚里士多德都不曾提出这样的论题。不采纳德性的主体性论题的表层原因是他们都把德性看做属于心灵的,深层原因是他们都认为人始终具有成为一个实践者的可能性,可能的实践的观点取消了提出德性的主体性论题的必要性。他们不提出德性的普遍性论题的原因,是他们都不认为德性对于所有当下心灵都直接具有普遍性,他们把普遍性看做基于实践者所达到的心灵状态,而人们所达到的心灵状态差别巨大。他们认为,德性含有的普遍性是能够在具有相同德性的心灵上呈现的那种普遍性。孔子和亚里士多德的思想非常接近地表达了一种对于人的问题的伦理学观点。由此可以合理地推论,德性具有今天哲学家们所称的普遍性,但它是一种基于实践的可能、基于德性的心灵展开的可能的普遍性。     

寻求最优资本结构

文章以实证的手法分析了我国上市公司资本结构与企业绩效的关系 ,得出存在最优资本结构的结论。这一结论既不同于陈小悦的负相关说 ,也不同于陈晓的正相关说 ,而是与权衡理论及代理理论的观点一致