全球化和文化研究及其他

王纪人从历时性着眼,从发展和解决文论的现代性出发,指出文学-文化分析的必要性与可能性在于文学是文化中的意义载体,是对世界的阐述的再阐述、解释的再解释;杨文虎认为文学发展经历了政治化--去政治化--再政治化的过程,并指出在文学研究中将文化批判与新的启蒙话语结合时,应注意不能让渡自由的权利;陈伟则对主流文化、大众文化、精英文化作了重新界定,并指出精英文化是古典社会形态下的特有产物,在现代社会市场经济条件下很难立足,而主流文化与大众文化又常是互相溶合的;李平从认识论角度将文学研究与文化研究区分为两套不同的话语体系,并从多个层面阐述了"文化研究"热的现实依据;贾明认为文化批评并非传统文化自然进化的表现,而是全球化进程所带来的当代文化的后现代景观,全球化的语境将会日益加强;张景兰认为文学的文化批评启发我们从文化系统与文学文本的关系中去对文学的性质、特点、规律等作深层次的理论思考,而生态哲学与生态文艺学的提出与引进则更具价值重建的意义;王济远认为文化研究的首要价值是对时代社会的介入与关注,并特别强调了中国与西方,以及中国不同区域的语境差异与多元取向.筱嘉则对全球化与现代性、文化研究与文学批评、分共知识分子与"绿色人生"等问题作了评述.     

北约60年：走向全球安全网络（上）

在其60年的历史中,北约（NATO）使西方国家紧密团结在一起,维护了欧洲安全,并获得了冷战的胜利。那么在世界政治军事力量对比已发生深刻变化的今天,北约该作何打算？在现有基础上构建全球联盟或民主国家联盟并非明智之举,与世界其他地区性大国建立合作关系才能够真正实现维护世界和平的目的。     

《在德行之后》一书的观点

A.麦金太尔的《在德行之后》一书,是当前盎格鲁撒克逊哲学中讨论得最多的道德哲学著作之一。他提出一种跨学科理论,想来消除规范伦理学和经验理论社会学之间的界线。他的主要动机是寻求一种在决定道德问题时对多主体都有约束力的“客观”伦理学。他的理论具有反正统性和挑战性,因为:第一,他认为道德哲学和哲学以外的道德事实是一种具有丰富内容的伦理学的根本基准点;第二,他认为道德哲学代表一定的社会关系,因而象维贝尔和戈夫曼这样的社会学家同象史蒂文森和罗尔斯这样的哲学家一样,在道德哲学方面都给人以极大的启示。他认为启蒙运动使得人们历来都把伦理学同社会学割裂开来,这是极端错误的。麦金太尔的理论至少在下述三个方面特别富有吸引力:1.提出一种以多主体作为道德论证基础的伦理学;2.试图历史地解释现代道德水准;3.用社会学理论论证道德哲学。《在德行之后》的论证不是基于分析而是基于历史。麦金太尔认为,启蒙伦理学的方案所以失败,是因为没找到使被解放的个性的自由利益重新协调起来的办法。鉴于启蒙伦理学造成的历史中断,既然不选择尼采的反道德主义,那就只有复归到出现这种中断之前的状态中去,即复归到亚里士多德传统中去。但是这种复归应在何种含义上适应我们当今业已变更的社会的、心理的以及道德的条件,这种复归到底是怎么个样子,对此,麦金太尔只作了粗略的论述。     

拉萨鲁康内的佐钦壁画研究

拉萨龙王潭公园内的鲁康,对大多数的藏族和研究藏学的学者来说并不陌生,但对其历史沿革和建筑内丰富多彩的壁画之内容及其来源却很少有人探究。本文通过仔细梳理有关藏文资料,对鲁康的建筑年代、风格及其中的壁画分布等做了比较全面的介绍。尤其是对鲁康第三层内的有关佐钦壁画的内容做了比较充分的研究和论证。     

实践、学科和范式：组织理论变迁综述

组织理论是有关组织现象的松散理论集群。由于缺乏清晰定义的研究客体、主流的研究方法和强有力但是简练的假设，组织理论内部频繁地出现紧张和分裂的现象。对组织理论历史发展的回顾和评论构成了对于组织的边界和内容进行规范理论界定的实用替代。本文通过文献回顾，探讨组织理论发展过程中三个重要支流的互动关系，即组织实践、多学科进入和范式演进之间的内在关系。论文的研究表明，组织实践的丰富性、多学科进入的宽口径和范式共识的缺乏，构成组织理论研究的重要特征。     

教会与德国法西斯

1.德国历史上的统治者都排斥闵采尔传统,赢得了争取教会的斗争。魏玛共和国时期,社会主义运动未能执行介入宗教的战略:洞察宗教界的内部     

第十届世界社会学大会在墨西哥举行

据东德《德意志哲学杂志》1983年第2期报道,1982年8月在墨西哥城召开了第十届世界社会学大会。参加大会的有来自世界各国的4,000多名社会学家,其中来自社会主义国家的有100多名。这届大会的总议题是“社会学理论与社会实践”。大会有两项职     

风景名胜区自然价值观多样性研究

通过对西方国家的国家公园在发展过程中，所体现出自然价值观的不断转变历程背景回顾，以及在规划思想方法上演变过程，结合我国风景名胜区规划管理的现状，分析指出目前国内在缺乏环境伦理研究的情况下，风景区的规划和管理存在的问题，最终希望唤起各界对自然价值观多样性研究的重视．     

要提高民族教育水平 必须依靠本民族语言文学

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