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31.
论磁山文化的特征与源流·马新爱·历山文化因1972年发现于邯郸市辖武安县西南20公里的磁山遗址而得名。对磁山迁址的发掘,是本世纪七十年代中国考古学史上的重大事件。它是我国目前华北地区所发现的最早的新石尽早期的考古近存①。它的发现与发掘,对于我们认识新... 相似文献
32.
2009年5月31日上午,在郑州市中牟县九龙镇,由比利时晨露国际出资、郑州市救助保护流浪少年儿童中心建设的"晨露国际郑州爱童园"正在举行盛大的开园仪式,政府领导、民政同行、国际友人纷纷到会祝贺,郑州市救助管理站又一次先行,一个熟悉的面孔再一次进入大家的视野--这不是救助保护流浪儿童"郑州模式"的创立者、郑州市民政局副局长王万民吗? 相似文献
33.
一双笑眯眯的细长眼睛,脸上永远写满友好和真诚;和每一位求助群众交流,无论对方的态度是友好还是恶劣,他总是十分和善、热情 相似文献
34.
受抚顺市文化局的委托,抚顺市图书馆于2006年对抚顺地区县、区公共图书馆进行调查研究。从藏书、人员、经费、设备、馆舍等几个方面入手,深入细致地调研,找出县、区公共图书馆存在的矛盾,对县、区公共图书馆存在的问题进行科学的分析,指出未来发展的方向,为领导层决策提供科学详实的依据。 相似文献
35.
孙新爱 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2007,8(3):80-84
文章论述了传统词缀的作用、性质以及词缀的发展。最后,结合一批语素的词缀化倾向论述了汉语词缀化倾向与汉语构词原则之间的关系。 相似文献
36.
37.
心理契约是组织绩效的重要影响因素。本文尝试对心理契约的持续期进行量化,并进而用实证分析的方法研究了心理契约持续期的影响因素。结果显示,交易契约、关系契约的情况都显著影响到心理契约持续期的长度。员工个体特点和组织特点也会对心理契约带来影响。 相似文献
38.
道教早期的“道物关系”思想集中体现在《太平经》一文中。《太平经》首先突出人在“物”中的地位,人居“道物关系”的中枢;其次,认为人通过修炼可以“得道成仙”,与作为本体的永恒之“道”合一,实现个人生命境界的升华,但并不以此为最终归旨,在此之后还要“理气”“利物”,从而使“物”无损伤;第三,尽管“道”是永恒存在的,但“道”分大小,一物有一物之“道”,一物损伤则“道”就有所损伤,故“物”无损伤“道”才能够无损伤。这就形成了一个循环往复的关系,由此可见道教早期“道物关系”的思想特色。 相似文献
39.
40.
盖建民 《湖南大学学报(社会科学版)》2014,(4):103-111
金丹派南宗与南方的符箓派道教特别是龙虎山天师道有着密切关系,不仅表现在南宗"内修金丹,外用符箓"的修行方面,而且集中体现于南宗宗教制度、科仪教规、人员交往和道脉传承上:南宗传教制度沿袭早期天师道"二十四治"制度,白玉蟾师徒各自都设有主治的"靖";白玉蟾曾到访过江西省贵溪县龙虎山上清宫,作有《上清集》,与江西龙虎山天师多有往来;白玉蟾与閤皂宗道士有密切交往,曾造访閤皂宗,并作《閤皂山崇真宫昊天殿记》和《心远堂记》;白玉蟾金丹派南宗多袭正一之风。 相似文献