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281.
基莲 《广西大学学报(社会科学版)》1991,(3)
什么是“自我”,不同学科,不同视角,对“自我”的界定是各不相同的。前几年,一些人在社会上刮起了一股颇有声势的“自我”热,实质上是宣扬以个人为本位的个人主义。这种“自我”热向高校校园渗透与蔓延,对青年学生的成长危害极大,导致部分青年学生以庸俗的眼光看待“自我”,并追求形形色色的“自我”,造成了十分令人担忧的后果。具体表现在以下方面: 相似文献
282.
论英语肯定形式表示否定意义的句式 总被引:1,自引:0,他引:1
隗仁莲 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1995,(4)
论英语肯定形式表示否定意义的句式隗仁莲英语中常用含有否定词的句子表达否定意义,然而,有些表面看起来是肯定形式的句子也可以表达否定意义,而且,这些肯定句式所表达的否定意义往往比纯粹否定句式所表达的否定意义更加强烈、委婉、含蓄、幽默,因而也更加鲜明生动,... 相似文献
283.
探寻民族地区马克思主义大众化中的规律,按照规律开展民族地区马克思主义大众化工作非常必要。文中揭示了民族地区马克思主义大众化中存在着全国共性与民族地区个性、马克思主义与民族地区具体实际相结合、突出民族地区优势特点、马克思主义与民族地区宗教信仰妥善处理、民族团结与稳定和发展相互促进、以关切利益为切入点适应民族地区发展需要、按照知情意信行相统一去化民族地区干部民众等规律。 相似文献
284.
怒江原生态民族文化的旅游开发与保护 总被引:1,自引:1,他引:0
丰富的民族文化和文化的独特性是怒江发展旅游业的重要资源,也是其发展旅游业得天独厚的条件。目前,怒江民族文化旅游虽然只在几个区域进行了初步的开发,但如云南其他许多地方一样,同样面临着民族文化消极变迁的问题。所以,怒江民族文化在旅游开发的过程中应当学习和借鉴其他地区成功的经验和避免其消极的副作用,采取一些积极措施,以保护和传承民族传统文化。同时,也使怒江民族文化在开发和保护中为当地人民造福。 相似文献
285.
缠枝莲 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(7):36-37
爱情没有"齐人之福",同时拥有两个女人的爱情,其实是一件很恐怖的事。1郑建民有个外号。二先生。开始他很得意,二先生,不知道的以为他这人有多二。其实不是他多二,他长相英俊,像八十年代的三浦友和,他有钱多金,还有自己的建筑公司,而且会三国外语。他早年留学德国,回国后自己开了建筑公司,成为最早的那批有钱人,所以,他不二。 相似文献
286.
287.
288.
马春莲 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008,27(6):30-32
龙门石窟中生动的音乐图像包蕴了深刻的佛教文化和音乐文化内涵。姿态最美的伎乐天造像是佛国世界中天龙八部护法神之一,其所具的空间位置只能围绕在佛像的周围;图中所显示的18种乐器,印证了史书记载的古代乐器的形制、演奏姿态以及当时社会音乐生活所反映的审美倾向;向世人彰显了中原文化与少数民族音乐以及外国音乐之间的相互交流与发展,进而产生各民族音乐文化融合后的辉煌盛况。 相似文献
289.
传统经济增长理论,没有考虑到配置资源和协调经济活动的组织——产业集群,而产业集群的兴起及其对经济增长的促进作用向传统经济增长理论提出了挑战。在基于产业集群的新视角下,知识资本、组织资本和社会资本将成为经济增长的内生变量,并通过规模收益递增、外部规模经济和范围经济、区域创新优势三种传导机制作用于经济增长。把基于产业集群的知识资本、组织资本和社会资本作为无形资本,构建了内生经济增长模型。 相似文献
290.