产业集群与经济增长关系的模型构建与分析

传统经济增长理论,没有考虑到配置资源和协调经济活动的组织——产业集群,而产业集群的兴起及其对经济增长的促进作用向传统经济增长理论提出了挑战。在基于产业集群的新视角下,知识资本、组织资本和社会资本将成为经济增长的内生变量,并通过规模收益递增、外部规模经济和范围经济、区域创新优势三种传导机制作用于经济增长。把基于产业集群的知识资本、组织资本和社会资本作为无形资本,构建了内生经济增长模型。     

天才少年泣血告白:妈妈10年后让我再爱你一次

父母离异父亲惨死,天才少年走上心理歧路 1981年11月3日,我出生于江西省九江市一个普通的农家.虽然家里不算富裕,但父母对我非常疼爱.让他们高兴的是,我不仅学习成绩名列前茅,还表现出了很高的写作天赋,小学五年级时我参加全省小学生作文大奖赛,获得了二等奖.喜讯传来,整个小镇都被轰动.大家都说:"你们史家要出大作家了."     

假女认母

江苏南京市浦口区的朱官翠老人,被检查出身患肝癌晚期。在老人弥留之际,渴望见一面失散27年的小女儿。这时,一位叫陈冰的陌生女孩假冒老人的女儿前来认亲,尽心尽力尽孝两年,使老人奇迹般地趟过生命的险滩恶水。     

依法开发与西部社会发展－－西部大开发中的法制建设论

我国的西部大开发战略是在独特的"语境"下进行的,对外要应对经济全球化的浪潮,遵循世界贸易组织的国际惯例;对内要构建市场经济的新体制,建设现代化的法治社会。因此,西部大开发必须依法开发,以确保开发的目标和宗旨的实现。同时应注意法制建设的系统性,必须从立法、司法、法律意识等各个环节入手,以共同营造良好的法制环境。     

试论可持续发展与计划生育

联合国1992年召开的“环境与发展”会议和1994年召开的“人口与发展”会议,标志着可持续发展问题已引起世界各国的高度重视,并开始成为世界各国长期的发展战略。所谓可持续发展,就是既考虑当前发展的需要,又考虑未来发展的需要,不以牺牲后代人的利益为代价来满足当代人的利益。这是一种新的发展思想和发展战     

革命神学

60年代末,明显地正在出现一种新的政治神学。这是由于同新马克思主义思想,尤其是同青年马克思的人道主义内容的接触才促进了这种神学的产生。但是我们应当强调指出:无论是在个     

基督教同马克思主义的对话

当代西方基督教神学流派的特点是多样化、人文化、世俗化和政治化,但没有哪一种神学可以建立一统天下的局面。60年代以来神学的显著特点是:关注人性,面向世界,盼望未来,同情并支持被压迫民族摆脱殖民统治。这一神学包括不同的神学家和神学主张,既包含新教神学家,也包含天主教神学家,现在人们一般把它称之为“政治神学”60年代中期以来,“政治神学”的许多著作相继出版。英国格拉斯哥大学宗教研究学系主任凯伊编撰的《政治神学文选》,选辑了当前各种神学的有代表性的论文。这里我们选译了该书五个评解部分,从中我们可以了解各派神学的梗概以及他们对马克思主义、革命、经济发展、解放运动和黑人运动等方面的观点。     

论魏晋士人狂放之因

魏晋士人狂放不羁，其原因主要有四：政治局势的动荡、多元文化的碰撞、庄园经济的发展和知识分子本身的特点。     

谈农民的不平等地位

不久以前,梁漱溟先生逝世了,大家赞扬他“高风亮节,宁折不弯”。人们都记得他在五十年代初期为农民说话,受到毛泽东的痛斥,但是他观点未变。以下发表的也是一篇为农民说话的文章,我们认为它提出了一个很尖锐的问题。于是犹豫了,原因之一是怕做“小梁漱溟”,故而收到此稿虽久,却迟迟未用。但是在党的十三大春风吹拂下,还是大胆将它发表了。此文只是揭露一些问题,不是给党的农村工作作全面的评价。这几年来,中国农村的发展是有目共睹的,但是农村的问题也应该有目共睹。有目共睹,才便于认清问题,解决问题。