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121.
五代都城基本上是两都格局 ,而国家郊庙地点与天子之居都常不为一 ,这是五代政治和礼制的一大特色。五代国家祭祀中心和政治中心的离合 ,以及郊庙地点由洛阳向汴梁的迁移 ,体现了国家祭祀中心对政治中心的趋向性 ,表明五代政治重心的转移是逐渐完成的。而都城的政治职能先移郊祀职能后移 ,则勾勒出了五代都城功能性转移完整的过程。五代两都格局在《新五代史》卷 6 0《职方考第三》中有明确的记载 :“汴州 ,唐故曰宣武军。梁以汴州为开封府 ,建为东都。后唐灭梁。复为宣武军。晋天福三年升为东京。汉、周因之。”“洛阳 ,梁、唐、晋、汉、周… 相似文献
122.
社团,是历史的产物,是时代的象征。随着科学技术的不断发展,学术活动的日益频繁,社团组织也蓬蓬勃勃地建立起来。建国48年来,各级学会、协会、研究会成为联系广大科技教育工作者的纽带和桥梁,使他们在各级党组织的领导下,同心同德为四化建设贡献力量。社团的性质是什么?48年来的经验证明,学会、协会、研究会是广大科技、教育以及从事其他行业的人们的自己的群众团体,是跨行业的同学科及跨地区同行业中的学术工作 相似文献
123.
多年来,在统计学界关于社会经济统计学与数理统计学的“是非”问题一直争论不休,本文通过对这两种统计学在研究对象、研究范围和内容,以及二者的发展与创新机理和研究理论几个方面的比较,阐述了保持两门统计学并存的必要性。 相似文献
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战国时期,士人是这个社会里地位最为独特的一个阶层,这些人虽然大多出身比较寒微,但是由于或者有一技之长,或者有远见卓识,在社会上受到了普遍的尊重,特剐是受到了各国统治者的普遍重视。当时,各国统治者都意识到了士人的重要性,在各国统治者看来, “仁人也者,国之宝也;智士也者,国之器也;博通之士者,国之尊也”,“得士者存,失士者亡”,获得了广泛的共识。一时之间,养士蔚然成风,各国王侯贵族招揽士人,以求在列国之间激烈的竞争中取得人才优势。战国时期以养士而著名的不仅有战国四公子,即齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、魏国的信陵君无忌,而且列国诸侯也着意于养士,其中最为著名的就是齐宣王。据史书记载,齐宣王曾经在齐国都城临淄稷门附近,营造了规模宏大的“稷下学宫”,数以百计的文学游说之士从四面八方齐聚稷下,人们称这些人为“稷下先生”。他们在齐国著书讲学,议论政事,同时也想尽各种方法引起齐王的重视,下面的故事说明的便是当时士人们的一种向齐王表达政见的艺术。 相似文献
128.
全党工作重点转移到社会主义现代化建设以后,如何正确认识思想政治工作与按经济规律办事的辩证关系,怎样把政治挂帅与按经济规律办事结合起来,弄清建国以来在政治挂帅和按经济规律办事的结合问题上有什么值得吸取的经验教训,对于我们调整前进中的国民经济,加快四个现代化建设的步伐,有着重大的意义。 (一) 政治挂帅与按经济规律办事的关系,就其实质来说,是政治和经济的辩证统一关系,是革命性和科学性的辩证统一关系。 相似文献
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论宋庆龄与她的第二位导师─—毛泽东盛永华已经过去的1993年,恰逢当代中国的两位伟大人物宋庆龄与毛泽东诞辰100年。从青年时代起,他们就肩负历史的重任,为拯救和发展中国献出了毕生的精力,创建了不朽的业绩.无愧为“国之魂宝”和民族的巨人。他们的生活历程... 相似文献