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71.
在结构力学教学中加强学生能力的培养 总被引:2,自引:2,他引:0
文章从结构力学教学的各个环节出发 ,寻求教学改革与提高学生能力的突破口 ,探讨了培养和提高学生各种能力的有效途径 相似文献
72.
木主即祭祀仪式中所设的牌位,它在中国的祭祀传统中颇受重视。本文旨在探讨木主形式的历史变迁问题,将考察范围限定在宋代朱子学出现之前的历史阶段。本文主要考察三点:1.由汉至唐中国古代木主形式的三种主要类型:正方体、前方后圆型、长方体;2.自晋代以来开始在士人阶层流行的作为木主之替代物的神版形式及其制作方法等问题;3.木主及神版在东亚的李氏朝鲜及江户日本的流传情况。文章最后指出,木主设置作为祭祀行为的重要一环,不仅在中国而且在东亚的儒教仪礼实践中亦有重大影响。 相似文献
73.
本文利用SFA对我国区域全要素生产率进行实证研究之后认为:改革开放以来我国不同地区的全要素生产率均有明显上升,但欠发达地区的增长快于发达地区,说明TFP有一定的收敛性;而从TFP增长率的构成看,技术进步的贡献最大,规模经济贡献很小,生产效率的贡献甚至为负值,说明我国在以往的经济增长中,注重了技术进步,而忽略了地区生产效率的提高。 相似文献
74.
75.
说任意性易、说理据性难的原因分析 总被引:1,自引:0,他引:1
李二占 《同济大学学报(社会科学版)》2011,22(1):97-104,118
任意说和理据说是关于语言符号性质的两种理论。任意说认为能指与所指之间没有必然的联系,不可论证;理据说认为能指与所指之间有某种联系,可以论证。从索绪尔开创现代语言学起,任意说一直占据主导地位而理据说处于被忽略的角落。形成"说任意性易、说理据性难"这一局面的原因,除了索绪尔的巨大影响外,主要还有:任意性与理据性的属性不同;任意性与理据性的理论背景有异;理据考证工作具有相当的艰巨性;现代书籍缺少理据知识的记载;语言研究传统导致了有利于任意说的思维定势。 相似文献
76.
77.
78.
李二占 《太原师范学院学报(社会科学版)》2004,3(4):147-149
语用理论需要接受现实语言资源的验证。对“非典”的语用分析表明 ,语言和人类经验之间具有互动性 ,语用意义就产生于这一过程。言语行为理论、合作原则等传统的语用观忽略了这样的语用理据 ,因而有过度理想化之弊。经验现实主义的统一语用观克服了经典语用观单一化、理想化的不足 ,具有较强的解释力。同时 ,语用理论的发展与扬弃是个渐进过程 ,应避免“以一盖全”的倾向。 相似文献
79.
90年代的世界经济世界经济在国与国之间贸易平衡问题有所改善的状况下迈进了90年代。90年代,石油价格趋势将是至关重要的因素。由于80年代后半期开始世界经济有了发展,90年代前半期石油价格预期会上涨。三井银行调查部的长期预测报告表明,从1992年末至1993年初起,石油价格将迅速上涨,达到造成小石油危机的程度。90年代后半期各国会作出努力来节约能源和找到石油替代品,这样石油价格预期将趋于平稳。 相似文献
80.
元代实施儒学教育的学校,同其前后朝代一样,有各种形式。一般说来,具有代表性的则是庙学和书院。庙学(路、府、州、县学)为官立,书院也多为纳入官立之列;此外还有地方乡党设立的乡校、私人设立的书院或门馆(塾)等。这些都是具备进行高度的儒学教育的大学和附属小学,并有相应的课程。除此之外,各地有乡村办的小学(童鸟之学)。它从上面所谈的各种学校独立出来,担负乡村里子弟的小学教育。 相似文献