全文获取类型
收费全文 | 1409篇 |
免费 | 39篇 |
国内免费 | 8篇 |
专业分类
管理学 | 144篇 |
劳动科学 | 17篇 |
民族学 | 47篇 |
人才学 | 26篇 |
人口学 | 24篇 |
丛书文集 | 304篇 |
理论方法论 | 73篇 |
综合类 | 664篇 |
社会学 | 132篇 |
统计学 | 25篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 10篇 |
2022年 | 18篇 |
2021年 | 16篇 |
2020年 | 11篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 8篇 |
2017年 | 14篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 35篇 |
2014年 | 62篇 |
2013年 | 60篇 |
2012年 | 69篇 |
2011年 | 87篇 |
2010年 | 82篇 |
2009年 | 79篇 |
2008年 | 77篇 |
2007年 | 75篇 |
2006年 | 64篇 |
2005年 | 85篇 |
2004年 | 83篇 |
2003年 | 63篇 |
2002年 | 55篇 |
2001年 | 48篇 |
2000年 | 30篇 |
1999年 | 25篇 |
1998年 | 26篇 |
1997年 | 27篇 |
1996年 | 27篇 |
1995年 | 26篇 |
1994年 | 20篇 |
1993年 | 16篇 |
1992年 | 15篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 8篇 |
1989年 | 11篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 18篇 |
1986年 | 10篇 |
1985年 | 7篇 |
1984年 | 9篇 |
1983年 | 10篇 |
1982年 | 9篇 |
1981年 | 7篇 |
1980年 | 4篇 |
1979年 | 2篇 |
1974年 | 2篇 |
1964年 | 2篇 |
1963年 | 2篇 |
1958年 | 1篇 |
排序方式: 共有1456条查询结果,搜索用时 62 毫秒
211.
日新月异的科学技术使世界范围的生产力迅猛发展,商品经济的空前发展,带来了人类各种族之间及其自身的巨大变化。研究商品经济与民族共同体在发展过程中的相互关系及其发展趋势,将有助于我们遵循人类社会的发展规律,制定出正确的经济政策、外交政策、民族政策、语言政策和宗教政策。 相似文献
212.
娄提高大通县民族教育事业的发展 ,振兴民族经济 ,本文对大通县民族教育事业的发展的基本情况 ,存在问题及解决民族教育特殊问题的对策等方面作了分析 ,这对西部大开发 ,迎接大通经济的大发展是极有好处的 相似文献
213.
214.
215.
在介绍山地城市防灾减灾绿地系统的生态规划学特征基础上,以山地城市——长寿区为例,基于自然环境、城市布局、空间形态的特点,结合GIS空间分析技术,概括其绿地现状并指出其存在的一系列问题,依据景观生态及生态规划的原理与方法,对本区域绿地系统进行防灾减灾规划分析和探讨,以期为山地城市防灾减灾绿地系统规划建设提供参考. 相似文献
216.
正学校是培养社会主义事业建设者和接班人的地方,学校的特性和功能要求学校应当走在构建美好和谐社会的最前列。构建美好和谐的社会,浓缩于学校,就是要把学校构建成和谐美好的校园。校长——和谐校园构建的灵魂陶行知先生很早就说过,校长是学校的灵魂。有什么样的校长就有什么样的学校。成功校长引领学校成功,平庸校长导致学校平 相似文献
217.
大学生审美教育与素质教育 总被引:1,自引:0,他引:1
吕东春 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2014,(4):440-442
针对大学生审美教育,用理论分析和引用实例相结合的方法进行研究,阐述了高校审美教育的方式方法.强调大学生的审美教育要注重积累书本知识、掌握审美常识、多参加社会实践,要在反复的认识过程中逐步形成正确的审美观.审美教育在高校的素质教育中发挥着非常重要的作用. 相似文献
218.
20世纪 2 0年代初 ,弗洛伊德主义开始传入我国 ,直接或间接地影响了不少中国现代作家 ,沈从文便是其中之一。采用弗洛伊德的精神分析学说来探讨沈从文的短篇小说《萧萧》 ,可见小说受弗洛伊德主义影响的痕迹 ,同时在其小说中也蕴涵着浓厚的乡土民情的自然、真诚、善良与美好。 相似文献
219.
民本思想的历史沿革及其评价 总被引:2,自引:0,他引:2
允春喜 《北京工业大学学报(社会科学版)》2004,4(1):44-49
在中国古代政治思想史上,民本思想发端甚早,在殷周时期就出现了民本思想的萌芽,经过先秦、秦汉唐宋的发展,至明清时期发展到了极致。文章在对民本思想进行系统分析的基础上,对中国传统的民本思想做了简要的评价,认为民本思想虽有其进步的一面,但也存在着自身的缺点。一是思想家对民本问题的重视并不是自觉的,而是和农民战争息息相关;二是思想家关注的主要是如何安定君王天下,而不是维护民众的利益,君主仍是万民之主;三是思想家头脑中的“民”,首先是一个集合的概念,作为个体的“民”是没有任何意义的。 相似文献
220.