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101.
中国古代史学及其优良传统,不仅是中国文化史上的宝藏,而且是世界文化史上的奇观。深刻的历史意识,是中国古代史学优良传统的核心。恢廓的历史视野和鲜明的时代精神,丰富的内容和多样的形式相结合,求实和经世的一致,继承和创新的统一,以及讲求文采、重视考据、探索理论等,是中国古代史学优良传统的几个重要方面。中国古代史学中也有不少谬误和糟粕,但它们掩盖不了这些优良传统的光华。总结、继承和发扬这些优良传统,对当前的史学工作有重要的意义。  相似文献   
102.
通过文献记载的考察可证明,《小尔雅》的内容是可靠的,成书年代应西汉时期,作者可能是楚人。  相似文献   
103.
维吾尔民族作为中华民族大家庭一员,千百年来与汉族人民同荣辱共患难,共同为缔造统一的中华文明作出了巨大的贡献,因此维汉谚语语义文化既有相似之处,比如经验性、科学性、概括性、稳固性等,也有不同之点,如地方性和民族性等,借此我们可以知晓维汉民族的不同的物质和精神文化风貌。  相似文献   
104.
衡量高校道德教育工作的有效性的标准之一,就是看教育对象是否能够“知行统一”。当代大学生的道德状况主流是好的,但在当代大学生中广泛存在着“知行不一”,道德观念与道德行为分离的现象,使我国的高校的道德教育不能收到令人满意的实效。本文试图从教育本身的环节上来分析“知行不一”的原因,探索“知行统一”的可能性。  相似文献   
105.
父子关系是美国当代著名黑人作家詹姆斯·鲍德温毕生探究的一大主题,他的许多作品中都体现了对心目中理想的黑人父亲的渴求。此外,其作品中浓郁的宗教情结同样不容忽视。鲍德温在不同时期创作的三部作品—《向苍天呼吁》、《阿门角》和《假如比尔街能够说话》—中塑造了三种不同类型的黑人父亲形象,而且这些父亲形象都可以从《圣经》以及鲍德温本人的生活中找到原型。从《圣经》原型的角度解读这些作品中的黑人父亲形象无疑对理解作者本人及其作品很有助益。  相似文献   
106.
史学名著是史学遗产中的核心.史学名著和人文修养归根到底是民族精神和民族风格的反映.史学名著应是我们研究的重点,也是应该继承和发扬的重点.  相似文献   
107.
英语中为了避免在句子中重复使用同一动词,常使用一个特殊的动词——代动词Do进行替代。本文阐述了代动词Do的特点及其与助动词Do的区别。其中重点阐述了代动词Do的单一形式和复合形式的各自的替代功能。  相似文献   
108.
有元一代,山西地区的路府州县经过沿袭前代、有所变革的发展过程,逐步形成地方行政管理体系。其间,山西地区的路府州县不仅构成当时腹里地区官制的组成部分,而且反映出这一时期地方行政的管理模式。本文拟对山西地区路府州县的设官结构、选官来源及其地位作用等有关问题进行讨论。  相似文献   
109.
当代中国城市社会的发展正处在一个结构性的变迁过程中.城市化在给人类社会带来正向功能的同时,也使中国处在城市社会问题的高发期.为什么当前的中国城市社会出现这样多的社会问题?对此城市居民如何认识?专家的认知和市民的认知有多大差距?对城市化发展较快的六大城市北京、上海、深圳、南京、沈阳、西安进行的相关调查表明,城市化进程中产生的社会问题具有系统性,最终的解决方式,应该是对城市系统科学合理的整治.  相似文献   
110.
在市场经济深入发展的过程中,很多城市把国际化大都市作为未来发展的目标,这一举措的意义是十分深远的,它标志着中国的经济正在主动溶入世界主潮之中。但是,从现实的情况看,人们对国际化大都市特点、标准和功能还不十分了解,有些城市把国际化大都市发展目标只作为一种口号,而没有相应明确的发展步骤,为此本文针对我国一些城市提出国际化大都市发展目标的特定情况,分析了国际化大都市的特点,并提出了国际化大都市的15项一般性标准,供理论界和相关城市管理部门在实施国际化大都市过程中参考。特别是根据南京城市发展的具体情况,论述了国际化大都市发展的前提、基础条件和不同类型。同时,在理论与实践结合的意义上分析了南京与国际化大都市的差距,并在与当代国际化大都市的比较中,提出了南京国际化大都市的文化发展战略、发展途径与选择方式。本文突破了以往单纯的理论研究模式,在理论研究为指导以特例研究为突破点的基础上,提出了极具可操作性的南京城市文化发展战略及实施方案。  相似文献   
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