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51.
达洲 《可乐》2010,(9):1-1
《西游记》中被观音套上箍儿的有三位:猴哥、熊罴怪和红孩儿。三位都因此机缘,取得成功。  相似文献   
52.
达洲 《可乐》2010,(6):1-1
孙悟空是一只绝顶聪明的猴子,还炼就一双独一无二的火眼金睛,要说想骗过他,真不容易。事实上,许多像白骨精那样狡猾的妖精在猴哥眼前一溜,就露馅了。  相似文献   
53.
据新华网报道,依靠电脑、手机等工具,读图、读视频、略读文字的快餐式阅读形式,已被越来越多的人所依赖。尤其让教育专家担忧的是,学生读书只为考研或求职,长此以往,学生易导致视野狭窄,看事物流于表面,无法形成良好的文化底蕴和人文素养等问题,甚至逐渐丧失独立思考能力。读书只为了考研或求职,  相似文献   
54.
中国高等教育的发展受诸多因素之制约,而其中资金短缺成为其中最大的困扰和难题。高校财政资金配比政策的出台正是目前国家立场上对高校积极从社会(民间)筹募资金的重要政策支持,但在实施过程中却呈现出多重面貌与内涵。本文试图厘清这一政策实施过程中出现的多样化问题,并将其扣合到我国社会经济文化体系中加以理解,人、强调出文化以及认同之于社会捐赠的重要意义以期勾勒出未来中国教育捐赠发展之着力点。  相似文献   
55.
《红楼梦》是一部展示人世间"情"与"无情"大搏斗的大书。它通过书中的人物及故事,真实、形象地展示了这一大搏斗的全过程。而"大搏斗"的最终结果却是:"情"被"无情"无情地毁灭了,人世间落得个"千红一哭","万艳同悲","白茫茫大地真干净"。  相似文献   
56.
达玛(或称达磨、朗达玛)是统一的吐蕃王国的最后一个赞普,其在位时间仅短短四年,后代史书中关于他的记载多与他在位时推行的“灭佛”政策有关。关于达玛禁佛一事,本文认为有两点问题有必要进行讨论:首先,达玛时期推行的是“禁佛”政策,而非大部分藏汉史籍中所载的“灭佛”政策;其次,对于达玛禁佛的评价应该尽量摒除佛教典籍中带有宗教情感的偏见对我们的影响,从当时吐蕃王国的历史背景及禁佛政策造成的历史影响给予达玛以客观公正的评价。  相似文献   
57.
筱洲 《中国藏学》2006,(1):115-116
在历史上,汉藏民族在政治、经济和文化等各方面都有着悠久而又广泛的交流,各个时期遗留下来的艺术作品是汉藏民族交流互动的结晶,它们栩栩如生地向我们展示了汉藏民族交往的历史轨迹。有元一代是汉藏艺术交流之间具有决定性意义的时期,从规模上看,是史无前例的;从结果来看,直接决定了西藏本土的和以宫廷为主的内地藏传佛教艺术的发展方向。这一结果便是对当时元朝中央政府在西藏施政的直接写照。  相似文献   
58.
一洲 《老友》2012,(4):17-17
龙年春节已经过去多时,但重庆老人何大兴春节露宿女儿家门外4天3夜的凄惨情景.让我至今难忘,想起来就揪心。据报道,老人今年84岁,有2儿4女,按照协议,6个子女按月轮流赡养他。1月26日。小儿媳按照之前签订的协议将老人送到其小女儿家,不料小女儿不接纳,开门望了一眼便拿着包和丈夫一起离家走人。无奈老人只好在她家门外楼道上睡了4天3夜,另外5个儿女都不肯去接老人回家。由于老人已经感冒,不得已由社区派人送去附近医院治疗。  相似文献   
59.
善于观察、极富思考能力的探春,对贾府充满了忧患意识和拯救情怀。然而,包括最高统治者贾母在内的所有人,都不认同和理解她。因此,她对家园的爱,对族人的情,均被其家族的冷漠和无知给摧残掉了。  相似文献   
60.
达洲 《可乐》2009,(10)
能讲究时,谁都不愿将就,正如有肉不吃豆腐,这是人的本能选择。然而,生活和工作中的事实是,人们不得不将就的时候占多数。为何?因为"讲究"往往是理想状态,它存在于理想之中,为人做事的现实条件总是不尽如人意,你得勉强适应不很满意的人或环境。  相似文献   
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