气出来的千古绝唱

①“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵……”你读过这篇《陋室铭》吗?知道它是怎样产生的吗?     

曲线就职

表弟中专毕业后,在家乡小县城的一家药厂上了一年班。因为几个月拿不上工资,他便辞职来南京打工。 表弟性格内向,不爱讲话。平时特爱看书,经常还写一些文章在报纸杂志上发表。表弟说他喜欢的是与文字相关的工作,来南京就希望找一份文秘、广告文案之类的工作。可是,他跑了多     

求人的艺术

人生一世谁敢保证永世不求人？新加坡著名女作家尤今，曾写过一篇《不求人》的文章，主张“自己尽力而为，不论成功失败，都心安理得”。然而，现实生活太多无奈，你不得不去求人。假如你是一位待业青年，希望能找到一份如意的工作；假如你是一个职员，希望能平步青云；假如你是采访记者，希望能紧握伟人的手；假如你有急事，希望能筹措到一笔款子……这许许多多大大小小的希望，便构成了生活，生活则迫使你不得不去求助于人，而是否能得到别人的“搀扶”，在很大程度上取决于你有没有求人的技巧和策略。那么，究竟要怎样才能做到求而不卑、…     

谈美术创作教学的导向

一创作教学,作为高等艺术院校的一门重要课程,首先必须有正确的指导方向和明确的目的要求。美术创作是社会主义精神文明建设不可缺少的组成部分,必须适应社会主义现代化建设的需要,用社会主义精神和共产主义理想教育和鼓舞人民。因此,创作教学应该坚持党的文艺方向,坚持“二为”和“双百”方针,这是我们必须遵循的基本原则。做为培养美术人才的艺术院校,应该始终抓好创作教学的方向,不能放任自流,必须积极引导,使学生在学校里就能初步确立正确的创作思想和艺术观点,有为人民服务、为社会主义服务的高度责任感和使命感,这是我们社会主义美术事业后继有人的根本问题。我们也应该大     

在改革中奋进的武汉市第一职业教育中心

武汉市第一职业教育中心前身是1962年创建的六角亭中学,为适应社会主义现代化建设需要,1984年经武汉市政府命名为武汉市第一职业教育中心。1990年经省教委验收,报国家教委备案颁布认定为湖北省重点职业高中。在改革与发展中学校积累了丰富的经济,形成了自己的特色,受到了国家、省市教委的高度赞扬,在国内外产生了积极的影响。这些经验与     

佛典生香独一处——金陵刻经处访记

在南京市延龄巷与淮海路的交叉路口处,有一座闹中取静的院落,庭院开阔,朱门中开,院内花木扶疏,肃穆清静。这就是以木刻佛经享誉中外的金陵刻经处。它是我国目前唯一的刻印流通木版佛经的场所。 历经沧桑获新生 金陵刻经处初建于1866年,至今已有129年历史。它的创始人清末著名佛     

侗族的“补拉”与款

“补拉”是普遍存在于当今侗族社会的一种对内管理与对外交涉的组织。它在当今侗族社会中有着重要的地位和作用。款是存在于侗族阶级社会的一种带有军事性质的民间自治和民间自卫的社会组织形式,它是阶级社会的产物,随着侗族进入社会主义社会而自行消亡。笔者认为:“补拉”是侗族父系社会的产物,届父系氏族社会残存下来的次生形态;进入阶级社会后,几个“补拉”就联合组成了“款”,其功能为教育群众,团结群众,防御外敌,保卫自己;进入社会主义社会后,“款”又分解成了一个又一个的“补拉”。本文拟对此进行一些粗略的探讨。     

清代苗民起义领袖吴天半异名考

一九八二年冬和一九八四年七、八月间,为核实苗族学者石启贵先生的《湘西苗族实地调查报告》中有关乾嘉苗民起义的资料,我们曾经先后走访过贵州松桃苗族自治县的盘信、大寨营,湘西土家族苗族自治州花垣县的黄瓜寨、雅西,吉首市的坪陇、社塘坡,凤凰县的禾库、腊尔山、乌巢河、苏麻寨等地。发现群众在叙述起义领袖之一吴半生的事迹时,往往把吴半生说成吴天半。查史籍和档案资料记载亦有三种情况:     

牛河梁红山文化遗址

在辽宁西部山区凌源、建平交界处,有一道东西绵延十余公里的山梁——牛河梁。1983年以来,辽宁考古工作者在此进行了几次发掘。当梁上的历史尘埃被拂去之后,一幅生动的中华民族古史画卷便展现在人们面前,这是中华古史画卷的卷首内容,人们从这里看到中华民族跨入文明的门坎,看到五千年前在我国东北辽河流域,已闪耀着中华民族文明的曙光。