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891.
石复生 《江苏大学学报(高教研究版)》1988,(4)
1 早在二千多年之前,孔子就曾说过:“情欲信,辞欲巧”.孟子也说过:“智譬则巧”.这就是说,作者在表情达意时,往往不是直抒胸臆,而是采用宛转曲达的艺术技法.所以袁枚在《随园诗话》中就明确指出:“巧即曲之谓也.”他还举例说:“如王仔国《访友》‘乱鸟栖定夜三更,楼上银灯一点明.记得到门还不叩,花阴悄听读书声’.曲此也,若到门便叩,便直也.同样如此,宋之问的《渡汉江》“岭外音书断,经冬复历者.近乡情更怯,不敢问来人.”写作者离京多年,思乡情切,但真正临近家乡时,却不是喜而是怯,不是频问而是不敢问.把久在外乡的游子,乍回家乡在感情上的回旋骤变、错综复杂, 相似文献
892.
893.
自然界的普遍规律是必须适用于且只适用于整个自然界的规律。任何规律都有普遍性,没有普遍性不是规律。但普遍性有大有小,正是在这一点上,哲学研究的、自然辩证法研究的和具体科学研究的规律存在着明显的差别。哲学揭示的规律普适性最大,它适用于整个世界的任何一个部分,不但适用于整个自然界,而且还适用于整个社会和思维。对立统一、质量互变、否定之否定等规律就属于这种规律。而自然辩证法研究的规 相似文献
894.
农村近年所出现的多元所有制,打破了20多年的所有制单一化,已成为不可阻挡的趋势。为了促进农村第二步改革的深入发展,笔者想结合社会主义初级阶段的基本特征,就当前较为敏感的多元所有制现象谈点个人看法,并试图根据历史经验和实践结果作出合乎逻辑的结论,如有不当之处,欢迎指教。 农村多元所有制表现出了种种与众不同的新特色。 1.由于多元所有制结构的反作用力得到较为完整地发挥,使非公有经济生产力具有旺盛增长的势头。所有制是生产关系的基础,在我国社会主义初级阶段,多元所有制 相似文献
895.
石凌虚 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
我国有着悠久的文明史,也有着发达的水利史。早在两千年前,《史记》、《汉书》关于古代劳动人民凿渠通漕、引水灌溉的记载已经很多。然而,关于渡槽工程的记载,却寥若晨星。唐代山西的晋渠渡槽,可谓其中之佼佼者。晋渠,为唐代名将李勣(徐懋功)所主持建造,是一项规模较大的引晋跨汾工程。其工程直接造福于人民,给古晋阳带来不少的益处。只是由于它当时受益地域有限,又年代久远,现在很少被人知道。但是,古人对此多有记载,可见其在当时的影响之大。 相似文献
896.
石通扬 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
我国是一个多山的国家,少数民族地区是我国多山的地区。在我国少数民族地区的山区中,石山地区又占有相当大的比例。根据有关资料,石山地区约占民族山区的一半左右,湖北、湖南、广东、广西、贵州、四川的少数民族多在石山地区。石山地区的地质特点是以岩石质为主的山地,坡度较陡,土层较薄,岩石大部裸露地面,有海拔5 000米以上的最高山地,有3 500米以上高山峡谷山地,也有1 000米至3 500米的中山地,这种山高坡度大的复 相似文献
897.
898.
张咪,你为什么总是在人生的怪圈里踽踽独行?1990年,第四届全国青年歌手电视大奖赛,你独占鳌,接着又荣膺全国十佳歌手的称号。按常理,你在人际上应该十分风光,在事业上应该青云直上,然而,你的处境并未因你一举成名而得到改观,反而变得更加尴尬。你我省凯旋不久,你的工作被所在歌舞团辞退了,据说连户口也被从南方打发回黑龙江原籍。为了尽责抚养第一次不幸婚姻留下的小女儿,为了偿还母亲欠下的大笔医疗费,你不得不去“炒更”,然而,你几次应邀赴外地演出,“禁演令”每每尾随而至。你只有悄悄他流着泪水,踏上归程的火车。多想… 相似文献
899.
一、关于农村经济增长的基本动因及其相互关系农村经济增长中的推动因素是一种非常复杂的构成,就其基本动因来看主要表现在以下几个方面: 1.劳动者的精神动因.在物质条件基本相同的情况下,劳动者生产积极性的高低直接影响生产结果.积极性与经济增长必然是正相关.这一结论已被农村联产承包责任制事实所充分证明.劳动者积极性的一般含意是没有临界点的,将长期存在,需要长时间地去激励,但就某一特定条件下的积极性又是有限度的,达到临界点后便会自然消失.对于后一意义必须 相似文献
900.
石安达 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
1990年在玉溪地区新平县哀牢山下傣族聚居的腰街的曼蚌和漠沙马龙(傣语曼龙的讹音)出土了几件青铜羊角编钟。在腰街出土青铜羊角编钟的地方,还有成片古代的“版纳坟”。青铜羊角编钟,是古滇青铜文化中的一种乐器,它与我国中原、长江流域出土的编钟式样不同,具有独特的地方性和民族色彩,是研究古代云南民族文化重要的物器。云南最早的青铜羊角编钟是1976年在楚雄万家坝出土的,笔者上次经楚雄方向考察哀牢山下的傣族古代迁徙路线时,曾对楚雄出土的青铜文化和墓葬的族属问题发表过意见,认为楚雄青铜文化和古代的民族墓葬可能是傣族先民的遗物。当然,这只是一种推测,现在得知这一新的情况,可能对笔者的上述看法有所帮助。为了验证这个问题,笔者将腰(一丁)曼蚌作为考察的重点。 相似文献