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41.
石杰 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2006,36(3):107-109
《心经》是张爱玲笔下一篇独特而深刻的作品。小说不是在表述道德伦理层面的冲突与批判,而是从哲学范畴揭示了悲剧的本质性内核。许氏父女的相恋是一场乱伦性质的悲剧,悲剧的根源不仅在人性,更在神谕。这双重因素,使得悲剧具有了绝对性和永恒性,赋予其以西方古典神话色彩,作品也因此而走向形而上,成为西哲所说的“以其形象创作揭示出潜隐的实在”的“伟大的艺术”。 相似文献
42.
石杰 《海南大学学报(人文社会科学版)》1996,(2)
庄重文学作家史铁生在人生的痛苦中探究其终极的意义,使他的散文有着佛教意识、又超脱佛教意识的内涵:人类愿望与现实的矛盾及其超越的过程;给苦难中的人指示了一条拯救、赎罪之路;博大的爱和否定佛教消极人生态度的精神,它给芸芸众生以希望。 相似文献
43.
44.
石杰 《中国人民大学学报》1997,(1)
从鲁迅校勘《嵇康集》谈当代编辑的修养石杰(锦州师院学报)鲁迅在其伟大的一生中,无论在文学创作、文学研究,还是在外文翻译、美术作品翻印上,都做出了卓越的贡献,古籍整理也是一个重要方面。它不仅丰富了我国古代文化宝库,同时也以其校勘整理过程为同代和后代的编... 相似文献
45.
石杰 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(6):7-11
王充闾 1977— 1984年的散文创作仍沿袭了五六十年代的“时代的抒情”。这里既有其自身的原因 ,也有社会的作用。为官与为文的矛盾是其中的一个重要因素 相似文献
46.
史铁生小说的佛教色彩 总被引:1,自引:0,他引:1
石杰 《贵州大学学报(社会科学版)》1994,(2)
这似乎是一个难以展开的论题.因为史铁生并不赞成别人说他信奉了什么教。他曾借罗素的话委婉地加以拒绝:“现在,人们常常把那种深入探究人类命运问题,渴望减轻人类苦难,并且恳切希望将来会实现人类美好前景的人,说成具有宗教观点,尽管他也许并不接受传统的基督教。”①他还在一封信里直截了当地说明:“于流行,也由于确实想求得一点解脱,我看了一些佛、禅、道之类……但不知怎么回事,这些炒论一触及人生观便似乎走入了歧途。”②史铁生的态度是明确的,然而就此以为他的小说果真与佛教无缘却未免有些武断。假如你略具佛教知识且又… 相似文献
47.
体育是社会的组成部分,体育与社会具有广泛联系.体育的思想政治、文化娱乐和健身强体功能,对构建社会主义和谐社会具有很强的示范作用和导向功能. 相似文献
48.
石杰 《贵州大学学报(社会科学版)》2010,28(4):113-117
鲁迅与库切都是重视文体的作家,在文体实践上也表现出鲜明的一致性。这不仅体现为对自传性和改写体小说的择定,更在于每种体式的具体表现形态。自传性小说虽以作家的经历事实为主,也不乏虚构成分,是纪实与虚构的交融;改写体小说虽保留了原本的基本或部分内容,却更致力于创造,是对原本意义的颠覆和消解。从中可以见出后现代历史观对库切的深刻影响,以及鲁迅思想和创作的超前性。 相似文献
49.
石杰 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(6):24-28
王充闾本世纪初的散文创作体现出对文化与人性的双重批判。他分析了传统文化尤其是儒家文化对人性的束缚和扼杀,揭示了人性中追逐名利、言而无信、嫉妒等恶劣的一面,表现出独立的思想情怀和文化信念。这也是他本世纪初的散文创作区别于上个世纪散文创作的本质特征。 相似文献
50.
美术专业设置的艺用解剖学教学有别于其他专业设置的解剖学教学.本文从艺用解剖学的研究对象、研究角度、研究目的等方面,论述了艺用解剖学的教学特色,并初步探讨该课程的教学方式和有关问题. 相似文献