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李建立 《江汉大学学报(人文科学版)》2007,26(1):88-91
小说《那儿》发表以来,学术界的讨论持续至今.且不论作品写得如何,单看这篇小说发表的过程、评论文章和评论涉及的庞杂话题,牵扯到的都是这些学科乃至社会生活本身的前沿和热点,但并不全是新问题,而是始终困扰历史的众多歧见.文学批评不是仅仅为了表达批评家的政治立场或社会构想,而且要对写作实践及其得失提供必要的参照与借镜;写作者应把前面几代人乃至世界范围内的书写传统包容进来,在接受传统压力并和历史实践相呼应的同时,找到属于这个时代又具有相对独立性的发言方式. 相似文献
42.
周建立 《新疆大学学报(社会科学版)》1989,(2)
我国第七届全国人民代表大会第一次会议通过了宪法修正案,宪法第十一条增加规定:“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展,私营经济是社会主义公有制经济的补充。国家保护私营经济的合法权利和利益,对私营经济实行引导、监督和管理”。宪法修正案有关私营经济的明确规定,体现了社会主义初级阶段的特点,符合我国改革开放、进一步深化改革的客观要求,有利于促进社会生产力的发展。据有关资料统计:1987年底,全国有 相似文献
43.
<正>学校绩效考评包括对教职员工工作绩效的考核与评估。考核是一个客观的过程,是对每一位教职员工的工作业绩的完成数量与质量进行考核的过程,而评估则是一个主观与客观统一的过程。对每一位教职员工来讲,不同的工作 相似文献
44.
赵建立 《南京医科大学学报(社会科学版)》2008,28(1):63-65
中国有五千年可考的文字医学史.医学教育的历史在中国源远流长。医学在古代被称为“仁学”,蕴含着浓厚的人文气息。但长期以来,我国医学教育忽视医学的人文科学性质,导致医学生人文精神缺失,不能把握“以人为本”这个道德实践和职业活动最基本的准则,从某种方面导致医患关系愈加紧张。因此,作为培养白衣天使的医学院校,加强对医学生进行人文素质教育,对于构建和谐医患关系具有重要意义。 相似文献
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48.
佛教传入中国后,历经两晋、南北朝和隋唐,到宋代依然得到较大发展。佛教的发展一方面说明了佛教对中国固有文化的妥协,另一方面也展示了佛学理论思辩性强的特点,这突出表现在它的佛性论方面。理学集大成者朱熹尽管也和宋代其他士人一样,对佛教展开了批判,但由于他认识到了佛学心性思想的可取之处,在批佛的过程中,灵活地采取了明排佛学、暗窃佛学的方式,对佛教的佛性论进行了吸收改造,从而发展完善了自己的心性思想。朱熹的心性思想使儒家心性论达到了完备的程度,对后世产生了广泛而深远的影响。 相似文献
49.
试论明清之际商人的伦理道德精神 总被引:1,自引:0,他引:1
试论明清之际商人的伦理道德精神高建立十六世纪,中国商人已进入一个非常活跃的时代。由于晚明以来资本主义的萌芽,工场手工业得到很大发展,经济贸易往来频繁,使得商业发展成为当时一个十分显著的社会现象,再加之王朝的更迭,社会的变迁,传统四民观发生了更为深刻的... 相似文献
50.
培根科学认识方法程序试析贺建立弗兰西斯·培根是近代科学方法论的主要奠基人。由于他在科学方法论上的杰出贡献,马克思曾把他誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。①然而,长期以来,在国内学术界,对培根的科学方法论思想,却较少从总体上深入分析讨论... 相似文献