河南省生态环境建设的现状及对策研究

河南省自然生态环境的特征是气候条件和地貌类型复杂多样。近十几年来,河南省各级政府致力于生态环境保护和建设,取得了重大突破,但也出现和暴露了不少发展中的问题。今后河南省各级政府需要积极采取多种措施,推进生态环境保护和建设,实现河南可持续发展。     

浅析农村社会中的危机管理

自建国以来,特别是改革开放以来,我国农村发生了巨大的变化,农村生产力有了很大的发展,人民生活水平也有了较大的提高,但现实农村仍然存在着一些问题,把这些问题看作是新形势下农村中的危机,进而探讨农村社会中的危机管理。     

“社会空间”视角下的城市贫困——基于保定市北市区的实地调查

"社会空间"视角是当代西方一种重要的城市问题研究思路,重点关注城市空间的"差异和不平模式",对国内城市贫困问题的研究具有重要参考价值。这一视角下的实地调查表明,在居住空间、日常活动空间和购物空间三个层面,较其他群体,城市贫困居民体现出了一定的空间差异性;进一步考察主体角度的空间认同和抗争,则发现当前社会转型期城市贫困在社会空间层面已经呈现出一些聚集和隔离的趋势。基于此,建议在政府主导下,在城市整体规划和改造过程中兼顾"空间正义",将"民生"和"减贫"纳入到主流日程规划中以应对未来城市社会空间问题。     

和谐新农村 秀美沟中城

在豫西栾川县海拔1390米的大山中,以全国劳模、村支部书记杨岳和村主任吴柱子为带头人的一群新农村建设忠实实践者,打造了一个新农村建设的样板和典范,这就是冷水镇冷水沟村。     

陈荣捷与20世纪美国的朱子学研究

20世纪,无论是欧美汉学研究,或中国学研究,都对儒学在世界的传播做出了积极贡献,特别是冷战时期美国的中国学研究所带动起来的中国哲学研究,极大地促进了儒学的世界影响力,彻底改变了西方学者所谓中国先秦之后有宗教而无哲学的论调,大大推动了美国与世界的中国哲学特别是新儒家哲学研究进程。这一认识转变和方向转化的重要助推力,即是来自美籍华人学者陈荣捷的积极贡献。朱熹是新儒学的集大成者,陈荣捷先生倾其后半生研究宣传朱子思想,在取得朱子学丰富研究成果的同时,有力推动了20世纪美国的朱子学研究,使美国与西方世界深刻认同了中国哲学的真实存在与以朱熹为代表的新儒学思想的恒久魅力,大大促进了中西方文化的交流与传播。     

特权思想及其治理对策

特权思想、特权行为是导致腐败产生的基础和条件。对特权的表现和危害进行了多角度的分析和论证,有重点地从加强对领导干部的监管、完善有效的监管体制、把权力关进笼子里三方面提出了治理特权的应对策略。     

“信息差”与预测决策

举凡政治、经济、军事等各种竞争事项的决策,其前提是对信息的把握。信息有完全信息和不完全信息两大类,不完全信息在信息总量中又占有相当大的比重。古今中外,凡决策成功者,无不是对信息的把握完全而准确;而失败者,往往是受制于不完全信息——“信息差”。由于信息角逐和情况多变,再加上获取、利用信息的时间、地点、目的、方法及对信息加工的技术水平的不同,不可避免地导致所     

1980年代“方法论热”中的“科学”话语重探

1980年代出现的"方法论热"是一个较为另类的文论史事件。它的发生不能简单归因于世界范围内的自然科学与社会科学的互动,而是在1984年特殊情境下封闭的"经典文论"和"改革开放"的大叙事发生掣肘时的产物。"科学"话语能大规模地进入文学并成为一种重要的文论表述方式,是在"现代化"背景下国家意志对"科学"出让权力的结果。通过为当时的文学批评和研究提供中性化的话题和短暂的共识可能,"科学"直接参与了新话语空间的开创和话语权力的重新分配。     

从《淮南子》看汉初意识形态由黄老之术到独尊儒术的转变

在汉初几十年中,统治者鉴于秦亡的教训,采取了休养生息的道家治国理念,使黄老之术在统治阶级意识形态中一直稳站上风,居于绝对的主流地位。但汉初黄老思想毕竟只能作为过渡时期的权宜之策。当大一统封建王朝羽翼日渐丰满的时候,大有为的政治要求就决定了避世无为的黄老思想已无力维系强大王朝的发展和稳固,势必要退居次要地位,甚至被打入冷宫,而代之以经世入世的儒家学说。因此,汉初意识形态,在70年的以儒道为主兼及其他诸家的磨合融汇中,在汉武之世必然走上道衰儒兴的道路。《淮南子》这部汉初思想的鸿篇巨制从一定意义上正是这一融汇磨合的最好印证。     

民族传统体育文化的全球化与本土性

通过对文化的全球化与本土性的分析,并对民族传统体育的发展进行了探讨。认为是一种包括各民族传统体育文化之间的冲突、交流和融合的过程。结论是其过程本身也是一种结果,即各民族传统体育文化区域的资源可以被全人类所共享、共有。