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101.
102.
涿鹿大战是传说中黄帝与蚩尤等族群间的剧烈战斗.历代汉语文献对此作了多种多样的记述和解释.本文结合神话、正史及考古发现的相关表达,阐述古代夷夏各族因天灾人祸而产生的激烈竞争,直至在后期构建中华民族文化整体上的互补关联. 相似文献
103.
译文提要:本章译文主要记载了第七世噶玛巴却扎嘉措在藏传佛教处于低迷、噶举之佛法衰败、尤其是止贡派深奥之佛法和经籍得不到弘扬之时,他采取了多种措施以及制定了许多教规和法规来复兴佛法.如第七世噶玛巴却扎嘉措创制有二十支仪轨,于佛教四大节日、尤其是藏历一月的大神变月的一日至十五日期间,供奉无量佛有珠宝、各种颜色的水晶器皿、红紫黄三种颜色之金饰、银饰器皿、景泰蓝制成的各种供器,此等供奉法会藏区是前所未有的.另外,他还在噶举派的寺院中设立了大祈愿法会,在政教二方面制定了新的教戒和法规,为弘扬藏传佛教作出了重要贡献.此外,本章译文还记载了公元1487年,第七世噶玛巴却扎嘉措得知明宣宗逝世的消息后,即于工布地方主持召开为明宣宗冥福之祈祷大法会,并祝当今皇帝即位吉祥.此后,皇帝的金字使者大国师扎西桑波仁钦和灌顶国师洛追桑波等人奉旨前来,为法王送来皇帝赐的一百五十块茶、一百匹彩缎表里、三十余根旃檀木、二个大银饰器具等;皇太后赐予的六个金柱幡以及诸多特制佛器;顿法王、杨法王、色拉法王等宫廷中的法王以及王太监等宫廷中的所有的大人们各自都奉献有无数礼品.法王为谢皇恩组织僧人诵经祈祷,祝赞皇帝长寿,并指示其徒众到汉地之噶尔寺、灵谷寺、大都寺、五台山圣地、临洮寺等地为当今皇帝念经祈祷,祈愿天下众人皆弘扬佛法. 相似文献
104.
对韦庄入蜀之前的四首《菩萨蛮》、两首《归国谣》,以及入蜀之后的《本事词》进行分析,勾勒出韦庄词的写作历程。从而得出结论:韦庄并非入蜀之后才开始写词,而是在壮岁游江南时期开始写作曲词,换言之,韦庄与其说是五代词人,更应该说是晚唐至五代时期的词人。 相似文献
105.
清朝末期,有识之士为促进下层社会的觉醒,运用各种形式对下层社会进行启蒙教育,白话报纸是其中的一个重要方法.大多数白话报纸在受众选择上,"专为民间而设", 定位于下层社会;在内容的编辑上,明确表示要"开心破愚",着力于启发下层社会民智;在启蒙效果上,"于劳动社会颇有影响",促进了下层社会智识程度的提高. 相似文献
106.
107.
高等教育市场化、社会化趋势的加剧与治理潮流的勃兴,要求各国公立高等教育系统在治理方面作出有效的调适。美国部分州在其公立高等教育变革中探索出来的特许学院模式,建构了一种共治型的大学外部治理架构和着眼于办学绩效的契约管理方式,以解决公立大学自治与问责之间的平衡问题,并在实践中取得了一定成效。作为一种公立高校办学与管理模式的创新,特许学院模式对公立高校的外部治理变革与创新提供了有益的启示。 相似文献
108.
本文基于黑格尔对中国传统哲学文本的误读(主要是对道家、道德与法律的关系等方面的误读),以现代视角对中国传统文化的相关问题进行了重新审视,力求去伪存真,还其本来面目,从而确立在对外文化开放中对待异域异质文化的正确态度。 相似文献
109.
自近百年前芝加哥大学开设第一个社会学讲座以来,任何国家对社会生活和政治生活问题的基础研究都不如美国那样的气魄和涉及那样广泛的范围。今天社会学家和政治学家的工作包括了全部纵向对象系列——从个人和小群体到复杂的组织、政党和国家。本世纪初美国人采用了欧洲先进思想、包括马克思主义的成果,在这一基础 相似文献
110.
确立干部工作的良好导向激励干部干事创业澶祖文领导干部作为领导班子建设这个关键工程的主体,担负着推进改革开放和社会主义现代化建设的历史重任,各级党组织要站在时代的高度,把握和确立干部工作的良好导向,靠正确的思想去激励干部、引导干部干事创业。实践中应着重... 相似文献